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在这时候,彼得如果回想以往几年所有的经历、所得的启示、所受的曝露、所得的委屈,他里面就不能不对主满了感激和敬拜。因为在使徒行传里的彼得,和在福音书里的彼得,已经判若两人了。

在福音书里,彼得经过了许多主的带领。好比说,主叫彼得看见大麻风得了医治,叫他领会自己是一个大麻风。主也叫彼得看见瘫子起来行走,叫他领会自己行走无力的光景。但是,直到五旬节圣灵降下来的时候,在彼得身上,他这一生的经历才总结起来了。

彼得同着众人天天祷告,祷告了十天,愈祷告里面愈清楚:“原来我就是大麻风,原来我就是瘫痪的⋯⋯”就在这个祷告里,主在彼得身上一切所经过的,现在都在他的身上实化了。这样的实化,就带进了圣灵的浇灌。否则你想想,他们在那十天里祷告什么?我相信,主耶稣曾经带领他们经过的那些事例,他们一件一件地思想、祷告,而且愈祷告愈明亮。他们祷告到一个地步,彼得这个人完全被曝露在主的面前。

弟兄们,主给你的看见,常常需要经过一段长的时间和经历,直到有一天,在某一个光景里,在某一个时刻,你厉害地遇见了主,厉害地被主摸了一下,这时候,这些看见才会突然显明出来。

就好比在创世记,神在毗努伊勒摸了雅各一把(卅二25、30)。这一摸,雅各领会了,他不是从父亲以撒那里得着产业,得着儿子的名分;乃是神在祂的怜悯里,叫他得以丰盛起来。他也懂了,为什么他会在拉班的手下过日子,又带着妻子、儿女,以及羊群、牲畜离开拉班。虽然他这一生的日子又短又苦,不及他的列祖,可是他一直不清楚这是神的手。神今天剥夺一点,明天剥夺一点,后天又剥夺一点;等到有一天,光来了,也就是毗努伊勒的一摸,这一切对他就都清楚了。

在福音书的末了,彼得带着其他的门徒去打鱼(约廿一3)。这就叫我们看见,主多年在他身上所做的工似乎是失败的。但是,主并没有放弃彼得和门徒们,反而一再地向他们显现。到了一个时候,当他们祷告了十天以后,彼得得着了一个特别的经历。就在那时候,圣灵浇灌下来,把他在福音书里所经历的、所享受的、所看见的、所得着的一切都实化出来。所以这时候,他回想以往几年所有的经历、所有的曝露,他要起来对主说—

主啊!

谢谢你,是这些曝露叫我对自己完全没有信心,没有己见,以至于当你的圣灵这样强烈做工的时候,你所给我的成全、你所给我看见的启示和异象,才能成为圣灵在我身上的工作,也成为藉着我做工出去的契机,好叫我与圣灵的工作配合,好叫我享受祝福、看见祝福、经历祝福、也成为祝福,好叫我享受荣耀、看见荣耀、经历荣耀、也和圣徒们一同住在荣耀里!

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主的仆人都有一个特点,就是非常会配合圣灵的工作。他能观察圣灵的工作,也照着圣灵的带领调整工作的方向,改变做工的方法,以至于在一个又一个城得着许多人。这些人完完全全是圣灵为着主的见证而预备的。圣灵是一直在那里做工的,但我们的难处是失去了活泼性,以至于限制了圣灵的工作。我们要学习,让圣灵在我们中间有机会做工。


弟兄姊妹,你在当地教会服事的时候,你有没有看见圣灵的工作?如果看见了,你要快快地配合上去。什么时候我们配合不上,我们的服事就会变得很艰难。在五旬节那天,彼得看见了圣灵的工作,并且投身其中,与圣灵的工作配合,耶路撒冷的教会就兴起来了。感谢主!因着彼得不断地被主曝露,就叫他对自己失去了信心,也叫他有一个度量,能够观察主如何藉着圣灵的工作来带领教会,至终产生了耶路撒冷教会荣耀的见证。


基督的身体—教会被见证出来了


因着门徒们的同心合意,当五旬节的时候,圣灵在他们中间浇灌下来。圣灵的浇灌使他们远离了原来的传统、习惯,圣灵的浇灌也把他们带进一个全新的范畴,就是基督身体的范畴里面。这时候,他们所看见的是教会的实化和实现。现在,基督的身体,就是教会,可以见证出来了!


这是何等奇妙的见证。这见证是藉着各种的方言,包括犹太人、加利利人、帕提亚人、玛代人、以拦人,和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及⋯⋯等等的人共同显出的。这说出教会的见证是超越种族的。这见证又是藉着他们中间有作官的、有平民、有受教育的、有没有受教育的、有富足的、有贫穷的⋯⋯共同构成的。这说出教会的见证也是超越阶级的。


是的!教会中没有种族的分别,教会中也没有阶级的高低。教会,一面来说,脱离了犹太教的传统、习惯、教条、规矩;另一面来说,她是一个活活泼泼的生机体,是在圣灵浇灌的那个时刻,所产生的基督的身体,也见证了教会的实际。


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在福音书里的彼得,是一个意见很多、没有什么属灵领悟力的人。所以,主耶稣需要用各种的事例,一再地来曝露他。主的曝露就是主的成全。每一次彼得被主曝露,都是为了叫他有一个更高的功用。当彼得经过一个又一个曝露的过程以后,他不仅被破碎了,也成熟了。其中最厉害的一次,就是他否认主以后出去痛哭(太廿六75;路廿二62)。这个痛哭叫他被破碎,叫他不再相信自己,不敢再对自己有把握,只能联于他所信的主


主复活以后,彼得带着弟兄们去打鱼。当主耶稣来到海边的时候,祂没有说一句定罪的话,也没有一句责备的话;反而祂行一个神迹,叫他们打上许多的鱼,还为他们预备早饭。门徒们知道他们的失败,也对他们所做的感到羞耻。他们不敢问主是谁,因为他们知道,与他们同在的这一位就是主。接着,主藉着三次的问话恢复了彼得对祂的爱,也交给他喂养及牧养群羊的托付。(约廿一15-19)


经过这些过程以后,彼得这个人软下来了,他这个人活过来了,他这个人也变得成熟了。所以,在使徒行传开头的彼得,不再给你感觉是一个粗犷的渔夫,反而给你感觉,他是一个满有圣灵工作的主的仆人。


勇于面对圣灵今天的工作

彼得在使徒行传二章里的尽职,叫我们看见,他是一个能够配合圣灵工作的人。照理说,一个没有受过教育的加利利渔夫,面对这样一个叫人惊讶的局面,他怎么会懂得如何去应付?感谢主,彼得在那时候,他不仅没有拦阻、限制圣灵的工作,反而藉着这个机会,站起来高声作见证,带进三千人得救。


当圣灵藉着门徒们的同心合意,在五旬节开始有了新的工作的时候,一面来说,这个工作远离了他们的传统和习惯;另一面,这个工作是非常奇妙而不可思议的。就在这时候,因着彼得满了活力,也满了胆量,他就能在启示和异象里让圣灵来工作,也能与圣灵的工作配合。


弟兄们,治理教会的秘诀,第一个是同心合意,第二个是观察圣灵的工作。特别是带头的弟兄,往往会决定教会的见证。带头的人对圣灵的工作有健康的反应,教会就有前途;带头的人如果限制了圣灵,整个圣灵的工作就要停止,教会的见证也要变得艰难。

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