周四：教会存在的目的——捆绑和释放

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凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（太十八18）

这节圣经是联于十六章彼得的启示。这里的捆绑和释放，就是之前主对彼得启示教会时说过的捆绑和释放。「西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄（权柄：原文是门），不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」（太十六 17-19）

「凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放」，更好译作，「凡你在地上捆绑的，就是在天上已经捆绑的；凡你在地上释放的，就是在天上已经释放的。」意思是，彼得啊，我要把天国的钥匙给你，叫你为我开一个门，叫你起来走天国的路，叫你起来打天国的仗，叫你起来为天国争战，叫你起来为着神的旨意争战、奋斗、劳苦、奉献、摆上，把一切献给神！

弟兄们，当教会被建造的时候，主会说：

「你们这些想要为大的人，不在于你能够做多少，而是你到底知不知道，为什么教会存在于这里？你们在那里争谁为大，可是你们有没有问，为什么有这个家？为什么有这个教会？为什么有这样的见证？为什么神把我们兴起来、设立起来？这才是最要紧的！你不要问这个家有多好，最重要的是这个家为什么存在？如果这个家根本不需要存在，家再好也是没用的。如果这个家是绝对需要存在的，那你就得往一个非常积极的方向走。」

捆绑主已捆绑的，释放主已释放的

弟兄们，说到捆绑和释放，我们的领会是：我们要奉主的名尽力地捆绑，禁食祷告来捆绑，做一切的事来捆绑或释放。我们的经历却告诉我们，这常常是不管用的。我们想要捆绑或释放的，为什么没有得着捆绑或释放？因为那不是主已经捆绑或释放的。一个健康属天的教会应该是何等属灵呢！

教会捆绑，因为知道天上已经捆绑了；

教会释放，因为知道天上已经释放了。

主耶稣既然已经复活、升天，成为万王之王、万主之主，祂就已经捆绑了那些与祂敌对的。《希伯来书》二章14节告诉我们，「他借着死废除了那掌死权的，就是魔鬼」。约翰福音十二章31节也说，「现在世界受审判，这世界的王要被赶出去」。世界受审判，撒但被赶出去，撒但的权势被废除，这些都是主耶稣已经成就的事实。今天，一个属天的教会在地上就是执行主所成就的一切事实。

最高的人生是捆绑和释放

一处处健康属天的地方教会，应该是不断地有捆绑、有释放的地方教会。每一个圣徒身上所有联于世界的、属于世界的、活出世界样式的，都需要被捆绑。每一个圣徒身上所具有的神圣的生命、生命的丰富、生命的大能、生命的光、生命中的活力、生命中的炸力，都需要被释放出来 -哦！因着这个释放，圣徒们不再与世界有任何的联结，各个都被释放到与基督是一的里面。

主似乎说，「为什么你们在那里争谁为大？因为你们忘记了，教会的存在是为着什么。教会的存在是为着神的见证的！我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上已经捆绑了；凡你们在地上所释放的，在天上已经释放了。」

周三：被主吸引而对世界有切割

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倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚，被丢在永火里。（太十八8）

弟兄们，世界里有太多的事，不知不觉会吸引我们，叫我们不知不觉失去了主作中心，失去了主的同在，而成为一个绊倒人的人。盼望有一天我们见主的时候，我们能说，「主啊，许多的食物我没有吃过，许多的游乐我没有享受过，许多的地方我没有去过，许多人生的享乐我没有经历过；我是贫穷的，我只有一只眼，我只有一只手，我只有一只脚。但是，我可以用这一只眼、一只手、一只脚来见你，因为我要的就是你自己！」

主喜欢我们的生活单纯，越单纯越好。你有两只眼，两只手，两只脚，你不要去砍。可是，当你这么爱主的时候，你自然就「砍」去了一只眼，一只手，一只脚。你从来没有真的去砍，是因为你爱主了，许多世上的事，你自然就把它们砍掉了。你知道，世界不能取代主。

我们只被永远的生命所吸引

现在你能懂，这里的砍掉不是真砍掉。砍是没用的，有用的是有一个东西对你产生了吸引。也就是说，永远的生命对你是这么有吸引力，所以你的手不再去抓世界了，你的脚不再走世界的路了，你的眼不再看世界的事物了。你的手，你的脚，你的眼，统统跟世界没有关系了。

把世界切割在外，就不被绊倒了

弟兄们，马太十八章这里说的，不是叫你故意去把手脚砍掉，乃是说你被一个生命所吸引，这个吸引叫你在地上过得非常平淡。你不像两手两脚的人，他们跑得快，他们走得快，他们的人生活跃，他们讲起各种事物来口沫横飞。不！你和这世界是没有关系的，你是属于基督的。地上有许多人，他们是联于世界的。他们有两手，他们有两脚，可是你会问，「我是两手两脚追逐世界上的事呢？还是单单纯纯地来爱基督？」

你之所以不会被世界绊倒，就是因为你把世界切割在外了。你活在一个合适的见证里，你也只要主，世界的一切都被你切割在外了。这时候，你是单单纯纯要主、爱主的人。你只有一只手，只有一只脚，只有一只眼，你是坚定地向着永远的生命而去。

不错，你的生活平淡极了。讲到你的人生，没有什么叫人惊喜的，没有什么叫人夸耀的；你就像一个小孩子一样，没有对世界事物的贪图，只单单纯纯、简简单单地活在神面前，让神来满足。换句话说，你是宁可过一个平淡的生活，也不要有两手、两脚、两眼，却联于这世界的事物，结果使你进到沉沦里去。这就是主耶稣在这里的意思。

周二：不在见证上绊跌人

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凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；（太十八6-7上）

绊倒人，因为你的生活和见证联不起来

主说，那绊倒人的，不如把大磨石拴在这人的颈项上。大磨石是驴子所推的磨石，是为着生活，为着吃饭的。难道为着生活、为着吃饭是错的吗？难道上班赚钱是错的吗？不，这里的大磨石，说出你在寻找你的生活，而这个生活和你的见证不起来。

绊倒人的，不仅是出于你的话，也不仅是出于你做的事，更是出于你这个人的见证。你的见证配不上主给你的托付。主给你的托付是高的，主给你的看见是高的，主量给你的身量是高的，但你的见证是平凡的、平庸的，这个就绊倒人。

按理说，主耶稣也可以说把「大石头」拴在这人的颈项上，可是祂却说「大磨石」，就是告诉你，有人像驴一样被大磨石拴着，完全是为着生活在着想。有的人的大磨石是钱，有的人的大磨石是名誉，有的人的大磨石是地位，有的人的大磨石是学位。

不是不可以读博士，问题是：到底是博士为着你，还是你为着博士？换句话说，到底是大磨石服事你，还是你像驴一样，整天推着大磨石走？主在这里说，当你以你的生活为中心，而不是以神的见证为中心的时候，你就成为一个绊倒人的神的见证为中心的时候，你就成为一个绊倒人的人。

绊倒人绝不是像你想的，做了一件失败的事，或者发了脾气，叫人看见觉得很丢脸。不，绊倒人是看你这个人是不是联于神，是不是活出一个有神的生活。你是联于神的，你有一个属神的生活活出来了，你就不是一个绊倒人的人，你是一个可以为主站住的人。

为什么会绊倒人？因为你有一个大磨石，你活在大磨石的辖制里。大磨石拴在颈项上，说出人活着是为着他的生存，而不是在主的带领之下。弟兄姊妹，我们要作一个有主的人。有主的人，他绝对不给任何人有任何的绊跌。有主的人，别人看见他，会产生羡慕。如果有一天，你的生活方式改变了，心态也改变了，劳苦也改变了，你就成为一个绊倒人的人。

真正绊倒人的是见证的绊倒

弟兄们，绊倒人的主要有两种，一种是生活和见证联不起来的绊倒，一种是生活中点点滴滴的绊倒。主耶稣在这里所着重的，不是生活中点点滴滴的绊倒，而是见证的绊倒。真正的绊倒人，是见证的绊倒。

这世界有祸了

7节上，「这世界有祸了，因为将人绊倒」。主没有说这人有祸了，祂是说这世界有祸了。驴所推的大磨石，代表的就是这世界。你若想在世界中求发展，赚大钱，成为亿万富翁，迟早你所追求的就要把你丢到深海里，因为这些东西都是属于深海里的。你追求它，你也会被带到深海里去。

哦！联于世界太可怕了，世界是要沉在深海里的；凡让世界霸占的，也就是被大磨石栓在颈项上的，只能沉在深海里。凡贪爱世界的人也是要沉在深海里。所以主说，这世界有祸了！

弟兄啊，联于这世界是有祸的，联于这世界而有的发展是有祸的，活在这世界的潮流里是有祸的，享受这世界中的奢华是有祸的，和这世界的人一样追求财富、宴乐是有祸的。驴推的大磨石属于世界的，这世界是将人绊倒的，所以这世界有祸了。