所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，
Therefore if there is any consolation in Christ, if any comfort of love, if any fellowship of the Spirit, if any affection and mercy,
【腓立比书 2:1】
1. 总结于心中的慈悲怜悯
怜悯（oiktirmos, compassion） Oiktirmos（怜恤）在这⾥是复数型态。怜悯是神特别给予⼈的，怜恤意味着神内在的慈⼼、同情和俯就。
怜悯联于能力和行动，怜恤联于叹息和眼泪。还有圣灵的交通，和心中的慈悲怜悯。慈悲是联于你的所是。因着你有慈悲，你就能了解人的需要。慈悲，有柔细的意思。许多时候我们太粗野，去看望一个弟兄，开口就是：「我们来读一本书，今天是到第五章⋯⋯」殊不知，这个弟兄在灵命上几乎要死了，他所需要的是你为他祷告，但你所做的是叫他读第五章。这就是没有慈悲。若没有慈悲，看望是没有用的。弟兄们，若没有慈悲，若没有怜悯，你不能事奉主。你去服事一个弟兄，你必须是一个慈悲柔细的人，你不仅要有慈悲，你也需要有怜悯。
怜悯是你的所是的流露。什么是怜悯？就是叹息、眼泪的流露。当一个弟兄对你说 「我的情形实在为难」的时候，你能说：「弟兄，我在你的旁边，我和你一同叹息，一 同祷告，一同流泪。」当一个弟兄在属灵上落到最可怜的地步，似乎连回头的指望也没了的时候，你不仅对他动了慈心，你更以低微的态度去就近他，陪同他，安慰他，实际地服事他，并用主的生命供应他，直到把他带回到主和教会里面。这就是慈悲所产生的怜悯的行动。
2. 用高尚的人性来帮助神的儿女，活出耶稣的人性美德
摩西是一个属神的人，他的面皮因着与神同在而发光，他从西乃山下来进到百姓中间的时候，用帕子把发光的脸遮住，这样，他无论说话或行事，都能为百姓所接受。这告诉我们一件事，服事主的人到人中间去，无论是劝勉也好，是安慰也好，是交通也好，固然服事的内涵是神圣的生命，但服事的凭借永远是高尚的人性。同样地，有时候你因着主的同在而「发光」，你去看望圣徒的时候，你巴不得把你的喜乐带给他，然而他心里却说：「能否请你用帕子遮住你的脸？在这一刻，我情愿和一个『人』在一起， 我不愿和『神』在一起。 」你要知道，你所要帮助的人，常常是一个脆弱的人，是一个没有能力起来行走的人。弟兄们，如果你真要来帮助神的儿女，你就必须被柔细的人性所浸透，这样你才能行走在神的儿女中间。这样，若你看到教会中一些不合神心意的情形，你会流泪；你看见圣徒软弱退后的情形，你也会流泪。你会有许多的叹息。
今天，许多带领教会的长老相信，自己就好比摩西一样，是神把会众托付给他们的，可是我再说，当摩西下山，来到以色列人中间的时候，他所有的荣光都被遮住了， 他所得着的一切神圣传输都被盖住了，好叫他所显出的，不是神圣属性的光芒，而是人性美德的流露。哦！若没有主耶稣的人性美德，就没有教会生活中健康的运作。
弟兄姊妹，在基督里的劝勉，在爱里的安慰，在灵里的交通，必须是我们全人、全心、全魂投入其中的。当你到圣徒中间服事的时候，你一定要怀着慈悲怜悯的心。心中怀着慈悲怜悯，就好像父母来到子女的面前，永远是满带着关爱的。服事圣徒，不仅要在心中满了慈悲，也要满有怜悯的流露。你是柔细的，你是满有叹息的，你是有眼泪的，你更是满了耶稣的人性美德的。
（选自《腓立比书研读（上）》第30章）
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