你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
【腓立比书2:5-6 】
基督就是神自己
形像（morphe, form）亦译：形状，着重其本质而非其外形，乃因里面的所是而产生的外在彰显。
这位基督是怎样的一位呢？ 「他本有神的形像」。基督在永远里就存在了，在这样的存在里，祂有神的形像。就着本质说，就着内涵说，当你看见主的时候，你能说祂就是神的自己。如果你可以把主「打开」来看，你会很吃惊，你所看见的就是神、就是神性、就是神的所是、就是神那神圣的属性、就是神内里的元素、就是神圣素质的元素⋯⋯，这一切全包含在这位基督里面，叫你不得不说：「主啊，谢谢你，我从未认识到，我的救主是如此的奇妙！」
祂不以自己与神同等为强夺的
同等（ isos, equal），指大小或品质上的同等，不仅是地位上的，也是实际上的。
这里的「不以⋯⋯」是联于心思。主有一个心思。保罗之前说到，我们要有一个卑微的心思；现在他着重在主的心思上。实际上，基督就是神，祂与神是同等的，若神说：「我有这一个。」基督就要说：「这一个就是我。」若神说：「我有那一个。」基督就要说：「那一个就是我。」基督就是神的自己，然而，祂不以自己与神同等为强夺的。
撒但的背叛 —想要与神同等
「强夺」是一件大事。堕落的人天生就是要强夺。这一切的背后是谁？撒但！撒但是第一个强夺者。撒但原是最高的天使长。在本质上，它并不是神，它不是创造者，乃是受造者。神把一切的荣耀给了它，因此它享受神所给它的荣耀，也有权柄掌管神所造的一切万物。撒但之所以成了神的反对者，成为神的仇敌，是因为它想要分享神的宝座，想要与神同等。有一天，最高的天使长有了一个意念：「我要与神同等」，这一个「同等」的意念就成了它背叛的源头，成了受神审判它的原因。要与神设立的执事或权柄「同等」的意念成了所有堕落基督徒的特征。所以我愿意劝弟兄姊妹，不要有这种「同等」的意念，你不知道这样的意念多么触犯神，多么触犯基督那生机的身体。
基督的身体是有等次的
我们实在要看见，基督生机的身体里有一个生机的等次；神的运作总是在等次的原则里。即使在世界里，也有神设立的权柄，是我们要顺服的（罗十三 1）。
神所要的是一个甜美的、生机的等次。这个等次中，没有所谓的谁大谁小，每个人都是不可或缺的，每个人都该看别人比自己强。就好像我们肉身的身体，它有一个等次：头是在最上面，脚是在最底下。谁比较大，谁比较小，你很难说。每一个肢体都应该把别的肢体看作在自己之上。
以基督「不强夺」的心为心
基督从未有这样的宣告：「神啊，无论你有什么，我也有；无论你是什么，我也是」不，祂不这么宣告，祂不以此为强夺的。这是所有爱耶稣的人应该住在其中的原则。如果你爱主，你就要住在这个原则里。保罗在这里告诉我们，人有两个可以选择的范畴。你或者选择撒但的范畴 —强夺；或者选择基督的范畴 —不强夺。保罗劝我们选择后者，也就是以基督耶稣的心为心。我们可以说，若没有基督耶稣的心，人就会和撒但一样，尽可能地做一切的事，来夺取他想要得着的。
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