这位安息日的主,祂是显在两方面。第一面,是人的生存;第二面,是人的成就,人的能力。人需要生存,人也需要有能力或者有成就。没有人能够离开这一个。你是一个人,你就需要生存;你是一个人,你就需要有能力,你就需要生存中的满足,你就需要能力中的显扬。没有人可以例外的。人总是有志向,活着的时候,就要活得好,活得有满足,活得有意义,并且活得有价值。你若要达到这样的志向,你就要接受这位安息日的主,好让你的生存有意义,也在生活里成为一个有能力的人。
路加福音六章一至五节,主耶稣带着祂的门徒经过麦田,祂的门徒就把麦穗掐下来,用手搓着吃,正在吃的时候,有一班法利赛人就觉得主耶稣和祂门徒的行为不对。为什么不对?因为犹太人在安息日是不可以做工的。在这一幅道德宗教的辩论里,主耶稣说出祂自己是人子,并且是安息日的主。正如主耶稣在约翰福音十二章二十四节说的,「一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了, 就结出许多子粒来。」祂就是那一粒麦子,就是那一位解人饥饿的主。这里的重点不是安息日做不做事的问题,而是是否认识耶稣就是安息日的主。如果用规条代替了这位主,就限制了我们的能力,也使我们失去了安息。
我们不是尝试过教育吗?不是尝试过家庭吗?不是尝试过事业吗?不是尝试过不同的城市吗?不是尝试过不同的国家吗?教育不能叫我们满足安息, 家庭不能叫我们满足安息,事业不能叫我们满足安息,任何地方也不能叫我们满足安息。但是有一位主,祂为我们死了又活了,今天祂就是永远生命的粮食,祂愿意将他自己分赐给我们,只要我们接受祂,将祂吃到我们的里面,我们就能得着真正的安息。
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