彼得是基督人位成形的一个例证。他不仅是一个有呼召的人，让主来培育的人，有启示和异象的人，也是一个能健康地尽职，并且活出主的见证的人。
1. 尽职与见证
尽职和见证是两件事。有的人有非常好的尽职，但是一旦尽职的机会失去了，他就没有办法合适地跟随主。有些人天天活出主的见证，却不能有合适的尽职，因为他在事奉上的运作还不成熟。一个能刚强尽职的人，主会用他，但是如果他不懂得如何活出主的见证，他的尽职就会成为教会的难处。
好比说，你是基督身体上作手的肢体，一面来说，神要你刚强的运作；另一面来说，神要你只是一只手，你不能取代别的肢体的功用。你是手，你做得太多了，别的肢体的功用会被你限制住。你若因此罢工，说：“我学十字架的功课，安静不动，枯干算了！”这样的反应不是健康的，因为“枯干”说出你没有合适地活出主的见证。
当倪柝声弟兄被迫停止尽职的时候，他觉得他的职事不可能恢复了。他有太多的启示，也有太多的异象，他里面所看见的太多了，这些丰富却不能释放出来祝福主和祂的教会。虽然他暂时不能尽职，但是，藉着他所受的限制和苦难，他就被炼净了、拆毁了、破碎了，圣灵也用神圣的生命丰富地来组成他。这说出他还是能合适地活出主的见证。从这里你能看见一个生命成熟的人。
尽职是成熟生命的运作，见证是成熟生命的活出。一个真正的主的仆人，他是在成熟的生命里来产生成熟的运作。这样的主的仆人，他无论在顺境里，或者在逆境里，都可以是一个合乎主用的器皿。
2. 承担神圣托付的彼得
进入使徒行传，我们就看见彼得的尽职。在彼得的尽职里，他领受了主所赐的启示和异象；他也藉着主不断地开启，有了异象和启示的实化。可以说，彼得初期的尽职是属天的，是满有托付的，是满有内涵的，是紧紧联于基督的，是满了灵的，是在身体中的，是豪迈的，也是荣耀的。
复活的主耶稣，和门徒们在一起四十天之久，祂被取上升以前，对门徒们说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一8）
主向门徒们所托付的，不再仅仅是“我要把我的教会建造在这磐石上”，也不再仅仅是“我要把诸天之国的钥匙给你”，这时候主所说的，是可经历的，也是可实行的。门徒们所经历的是圣灵，所得着的是能力，所实行的是从耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚，直到地极，作主的见证人。在这样的托付里，他们看见主被提上升，也知道主怎样往天上去，还要怎样来（11节）。
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