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1. 他因为爱己、为己，而三次否认主
彼得因为爱己、为己，而三次否认主，他就经历了撒但的得着。路加福音二十二章31节，主耶稣对彼得说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样”。在这里，主好像说：“彼得啊！你知不知道，当你否认我的时候，你以为那个否认我的是你，不，其实是撒但要利用这个机会把你筛掉，叫你再也不能来跟随我。”有了这句话，后来当彼得否认主，主回头看他一眼的时候，彼得才有光，才能为罪、为义、为审判，自己责备自己（参约十六8），而出去痛哭。我相信，如果没有这句话，没有主耶稣爱的一眼所带进来的光，彼得就再也没有良心、没有能力走下去了。路加福音二十二章，主又说：“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（32节上）主先告诉彼得：“你将要不认我；”然后告诉他，“我为你祈求；”最后用眼睛与他相交，叫他知道：“我还是爱你的，我还是关切你的。”这就使彼得经历了主的保守而没有失去信心。
2. 回头成了坚固弟兄的人
“你回头以后，要坚固你的弟兄。”（32节下）主的这句话说出，彼得在福音书中一切经历的总和，就是成为一个坚固弟兄的人。主耶稣在彼得的跌倒里，提醒他来坚固弟兄，这里说出一个何等神圣属天的原则—没有一个牧养人的人，是高高在上的；没有一个让弟兄姊妹得安慰的人，是在自己得胜的感觉里的。一个真正坚固弟兄的人，是一个被主破碎过的人，是一个不得不在一切事上都仰望主、仰望主怜悯的人。人在主面前如果有破碎，这个破碎是叫他回转到主面前。是的，没有例外的，所有人都会经历软弱失败，但是谁能帮助他们呢？是那些失败、跌倒、曾经不要主的，也是那些没有脸见主却被主得回的人！当这样的人回头来帮助弟兄们的时候，他说的都是他经过的。他成了一个坚固弟兄的人。
3. 他因为生活的需要，带弟兄们一同去打鱼，经历了主的显现
彼得在启示和异象的实化上，已经经历了不少，但是，他在生命的功课上还没有毕业，生活是最终的一个项目。约翰福音二十一章告诉我们，彼得知道主耶稣复活了以后，为着生活的需要，他还是带着弟兄们一同去打鱼。那一天，他们在海里打了一夜，结果什么也没有得着。直到天将亮的时候，有一个人在海边说：“小子！你们有吃的没有？”大概是彼得带头说：“没有。”这人就说：“把网撒在船的右边，就必得着。”门徒们把网撒下去以后，却拉不上来，因为鱼甚多。这时，约翰说：“是主！”一听是主，彼得马上束上外衣，跳进海里，游泳到岸上。上岸一看，炭火上有鱼也有饼。我相信这饼和鱼，是从主“使无变有的大能”里创造出来的。那时，主对他们说：“把刚才打的鱼，拿几条来。”主在这里有一个很深的教训说：“我需要你们，你们更需要我。没有我，你们什么都没有，但是当我来做事的时候，我也必须有你们，而你们所有的，又是我所给的，不是你们自己的。”弟兄姊妹，我们这一生跟随主的原则。感谢神，即或我们是注意自己的生活的，但就在我们为生活着想的时候，主来了，祂为我们预备鱼和饼，也行神迹，用祂给我们的东西使我们得饱足，也叫祂自己得饱足。
4. 得着了一生的预言
主接着说：“我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（约廿一18）这说出彼得一生的结局是怎么死的。不错，彼得一生的路就是一条殉道的路，他的一生就是活在与基督的同死里，活出由死而生的一生，至终他在“属灵的巴比伦”，也就是罗马，为主殉道。弟兄姊妹，彼得经过这些过程以后，他已经有了某一个程度的成熟。到了使徒行传，当他开始尽职的时候，我们就看到一个不一样的彼得—他是那么有能力、那么属天、那么神圣、那么与主是一，又那么荣耀地站在神和教会的权益里，来为神争战。为着这个，我们要告诉主：“主啊，我们一生愿意这样来爱你、这样来跟随你，好叫我们能活在启示和异象的里面，成为一个经历启示加上启示、异象加上异象的人，也为一个实化启示和异象的人！”
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