彼得一生的经历一直离不开三方面，第一个是神，第二个是教会，第三个是撒但。
认真说，神、教会和撒但，就是宇宙的三个主体。这是我们在实化启示和异象的经历上所要认识的。我们有了启示，有了异象之后，我们还必须在时间里经过一个过程。也就是说，藉着我们的忠心和事奉，在我们所是的显明里，我们要被带到这一切异象和启示的实际里去。
彼得第一次遇见主，主给他改了名字，给他一个新名，他却没有立刻跟随主，反而回去打鱼。为什么？就外面来说，是为了生活，实际上是丢不掉撒但所辖管的世界。
今天我们也是这样。有许多弟兄姊妹，他们爱主、也把自己奉献给主，但是他们对于他们这一生，总有自己的衡量——衡量自己的专业、自己的住处、自己跟随主的方式、自己如何活在弟兄们中间。他们爱主，他们奉献给主，他们也计划自己的一生。他们以为，他们照样可以祷告，照样可以亲近主，照样可以说基督、讲基督、围绕着基督生活。但是他们不知道，因着他们的衡量和计划，就使他们不能真正地跟随基督。
马太十七章，彼得虽然看见了神国的异象，却因着他宗教的情操而失去了启示，所以他才会说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”
彼得糊涂到一个地步，使父神也要亲自来制止他。为什么会这样？因为人的里面有宗教。宗教，就是人寻求一个信仰，根据这个信仰而产生的一种教训。这个信仰和教训可以有内涵，也可以没有内涵；可以合理，也可以不合理。宗教有两个特点，一个是叫人活在教训里面，一个是叫人有归属。
人是需要归属的。信仰使人在心灵上得到归属，教训也使人在生活上得到归属。这就是彼得的“三座棚”的原则。很少基督徒能说：“我信的是耶稣，我只有耶稣，我只得耶稣，我只跟随耶稣，我只敬拜耶稣，我也只享受耶稣，我这一生没有别的，只有耶稣！”就是在今天，还有许多的基督徒是活在“三座棚”的原则里。这是和宗教有关的经历。
哎呀！宗教比罪、比世界还可怕。
罪是叫人顶有感觉的，世界到终了也叫人觉得虚空，但是在宗教里的人，却是顶容易自义、自满、自足、自夸的。宗教里的人会说：“我有神，我有救主，我有圣经，我有教训，我有归属！”（这归属也可能是一群很热心、很敬虔的圣徒们。）
就是这一切的“有”，不知不觉会叫他失去基督的实际，失去对救主的享受，失去主活泼而有功效的话，失去基督和只以基督为中心、为内涵的教训，甚至失去基督身体的见证——因为他们的聚集成了热心敬虔的活动。这就是宗教！
Comments