彼得Petros，磐石petra
根据希腊文，彼得（Petros）和磐石（petra）是同一个字，不同的性别。Petros是阳性的磐石，petra是阴性的磐石。
马太十六章18节也可以说是：“西门•巴•约拿⋯⋯你是Petros，我要把我的教会建造在这个petra上。”这里有一个从阳性磐石到阴性磐石的过程。
什么是阳性？阳性可以看作阳刚。每个人一跟随主，一摸着主，都是阳刚的，说出这个人现在看见了一个东西，而他所看见的，改变了他的人生，改变了他的存在，改变了他存在的价值，也改变了他人生的意义。他成了一个阳性的磐石。
举例来说，当爸爸对他的儿子说：“孩子啊，你不要这么爱主吧”；儿子回答：“跟随人、不跟随神是应该的吗？！”这就是阳刚之气。
但是，主是把祂的教会建造在“这磐石”上的，这磐石是阴性的磐石，也就是主——启示出来的主。阴性的磐石也说出这磐石是我们的母，就是神圣的恩典，而这恩典的流出是生命分赐的事。从阳性长到阴性，就是从主得着了启示，经过主手的制作，产生了神人联调合并的实际以后，结果才被建造在阴性的petra上，也就是被建造在启示的基督上面。
主把教会托付给彼得
说完磐石的建造后， 主又把天国的钥匙交给彼得，就是把祂的教会托付给彼得。实在说，这个托付太大了！所以按理说，彼得应该安静下来问一问主，什么是教会？什么是诸天之国的钥匙？什么是捆绑？什么是释放？可惜这些问题，他都忘了问。
当主第二次向彼得启示祂自己的时候，彼得俯伏在地上说：“主啊，离开我，我是个罪人。”这是一个反应，这个反应联于彼得这个人如何。当主第三次向他启示的时候，彼得的反是：“你是基督，是活神的儿子。”这就联于神在他身上的运行了。彼得所得的启示，是联于神的所是、联于神的经纶，也联于神在经纶里的分赐的。在这启示里，有基督，有教会，也有建造。简单来说，神的所是就是基督，神的经纶就是教会，神经纶的实化就是藉着生命的分赐而有的建造。
彼得被曝露是和撒但联起来的
当主耶稣说到祂要去耶路撒冷受许多的苦，并且被杀，第三日复活的时候，“彼得就拉着他，劝他说：‘主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。’”这里的“劝”，事实上就是责备。我们从彼得责劝主的反应可以看出，彼得对启示的看见是一件事，对启示的取用又是一件事。虽然他对基督的启示看得非常清楚，但是在取用上，他却完全没有见识。
这时候，主转过身来对彼得说： “刚刚你是彼得，现在你是撒但！刚刚你是和神的经纶联起来的，现在你是和撒但联起来的。只有撒但才不要我去受死，因为我的受死是为着神的经纶的！”
主曝露彼得，好像在告诉他：“彼得，你这个人和神的经纶是联不起来的！你是你，神的经纶是神的经纶。如果你真的认识我是基督，你就应该知道我一定要去受死的。”
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