【腓立比书 4：15-18】腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事， 除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。我并不求甚么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。
本段经节的重点是（腓立比）教会和使徒（保罗）在财物上的关系。 保罗阐明了财务奉献的意义并非帮助使徒摆脱日常生活上的窘迫， 而是起到鼓励使徒， 使教会结（属灵）果子， 产生对基督的正确认识和神可悦纳的祭物的作用。
所求的是你们果子增多
什么是果子？凡是出于基督的，就是果子。基督就是果子的实际。基督就是生命，生命的各面都包含在这一个单数的果子之内。“果子”，原文是单数，说出腓立比圣徒在财物上对保罗的顾念，已经成为他们向着使徒的“帐”，也成为他们在天上的“帐”。他们给予使徒的是财物，主看见了，就把这一个当作果子，归入他们的帐上。腓立比教会是一个健康的教会，他们很有负担的在财物上顾念主的见证，所以他们一次两次地打发人供给保罗的需用。保罗并不是要求他们的馈送，他说：“我所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。”在保罗的观念里，钱财是种子，你把钱财当作种子种下，它会成长，会结出果子。他在哥林多后书也说，“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”（九 6）又说，“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。”（10 节）钱财就是种子，你要把它种下去，就如你种其它的种子一样。你种下了， 就会有丰富属灵果子的收成。
我已经有余，已经充足
18 节上， “但我样样都有，并且有余。我已经充足。” 这段话可以有不同的解释，有的说它完全是指财物说的，但我并不这么认为。我想保罗是说，弟兄们，因着你们与我站在一起，我就明白了， 我样样都有，并且有余，我已经充足。我真是喜乐，并不是因为你们送钱来，而是因为你们是一个与我站在一起的教会。你们这样与我站在一起，就叫我非常的喜乐。
把馈送当作极美的香气
18 节下， “因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。” 很少人说到财物奉献，像这里说得这么好 —极美的香气。
一般来说，香气来自两个管道，头一个是对基督的认识。哥林多后书二章说，“感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（14 节）你对基督的认识会成为一个香气。
另一个管道是人，“因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。” （林后二 15）这里说到香气，是指着人说的。“在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？”（16 节）传福音，就是显扬基督的香气。拒绝福音的， 这香气就成了死的香气叫他死；接受福音的，这香气就成了活的香气叫他活。
香气在于你对基督的认识有多少，你对基督的认识决定了你的香气的丰富度。不仅这样，你这个人如何，也决定了香气的情形；你是一个活在主面前、与主同行的人，你就是一个显扬香气的人。 但在这里，保罗还说，即或是财物，也可以是香气。钱，是我们一生一个极大的试验，经过这个试验，有的就生发出香气。好比说，我奉献，因为我有余，我不在乎，这样的奉献就只是钱财，不是香气；你奉献，你是在你的缺乏里，忠心地把你仅有的摆上，这样的奉献就是一个香气。为什么主耶稣称赞那奉献两个小钱的寡妇呢？因为众人都是把自己有余的拿出来，但那寡妇是自己不足，却把一切养生的都投上了。她所有的很有限，她在极为缺乏的压力之下，仍然忠心地奉献钱财，这就是极美的香气。弟兄们，奉献是你一生健康成长的头一个功课，不仅奉献自己，也奉献钱财。你信主了，你就要学习照着主所给你的，顺着圣灵的引导，有财物上的奉献。 保罗说，这馈送不仅是极美的香气，还是神所收纳、所喜悦的祭物。你要知道，当你奉献钱财的时候，你的钱财也同时献在祭坛上，成为神所收纳的一个祭物。
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