【腓立比书 4: 10-14】我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了祕诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。然而，你们和我同受患难原是美事。
1. 患难是主的仆人的标记
14 节，“然而，你们和我同受患难原是美事。” 请注意，保罗用“患难”来总结他事奉主的一生。他 要说，我事奉主的一生是患难的一生；我的劳苦是在患难里，我的奋斗是在患难里，我的传扬福音是在患难里，我的照顾圣徒是在患难里，甚至我的财物情形也是在患难里。任何一个主的仆人都会发现，他的生活是一个在患难中的生活。换句话说，“患难”是一个主的仆人的标记。谁是主的仆人呢？主的仆人身上有一个基督十字架的记号——他在生活中有一个患难的标记。
使徒，他是一个活在患难里的人；他的生活是在患难之中的。他有一个托付，他有一个目标，他有一个目的，他有一个满足神心头愿望的心意，因为这样，他的生活一点也不容易。他需要有人和他站在一起。因此，同受患难就是同来事奉主，这就是为什么保罗说，你们和我同受患难原是美事。
保罗告诉我们，从属天这一面来说，我需要基督；从同伴这一面来说，我需要同工；从顾念这一面来说，我需要教会。我需要主与我同在，我需要同工扶持我，我需要我所服事的教会顾念我，我也需要懂得自处——任何景况，随事随在，我都学了秘诀。对一个主的仆人来说，除非他有这四方面的配合，他很难有一个合适的运作；即使像使徒保罗这样一位使徒、这样一位属灵的人、这样一位有能力的人，他都得说，我的生活是一个患难的生活，我受了许多的苦，我遭遇了许多的艰难，我也在缺乏之下，所以我需要主与我同在，我需要同工与我同在，我需要教会来扶持我，我也需要学会知足的秘诀。
对使徒而言，主没有问题，因为主会与他同在；问题常是他的同工，以及他所服事的教会。使徒的难处，多是来自同工，也来自他所兴起的教会。为什么？因为他的同工常是为着自己，他所服事的教会也常是为着自己，这就成了使徒的患难。所以我再说，当一个使徒被主兴起之后，他的生活是怎样的生活呢？是一个在患难之下的生活。
2. 使徒需要与他同心的弟兄
我们知道，腓立比教会打发以巴弗提供给保罗的需用，这原本不是一件特别的事，但是，保罗非常的喜乐( 10 节)。保罗要说，因着我在患难中尽我使徒的职分，我在患难中成就主所托付我的 职事，我就需要同工们的扶持；虽然各人都求自己的事，并不求耶稣基督的事(二 21)，我却感 谢主，有一个以巴弗提，他是我的同工，我的弟兄，与我一同当兵的，也是供给我需用的(二 25) ——他使我在主里大大地喜乐！弟兄们，你能领会保罗的心情吗？他是孤单的，他是迫切的——主啊，兴起你的同工，好与我同心，与我站在一起，叫我得以放胆地尽我的职事。
这不是我们的观念，我们的观念还是组织的观念。什么是组织的观念？就是分等次。你从一个职员的等次，升为科长，升为经理，升为总经理，然后升为总裁，这就是组织。弟兄们，求主叫我们放下组织的观念，叫我们知道：我们的运作是生机的，我们是生机地打一个属灵的仗；在这个争战里，我们必须放下我们天然所有的。保罗要说：“在我的患难之中，我需要与我站在一起的同工。我很感谢主，在我许多的同工间，有一个人走出来，与我站在一起，与我同受患难。”这就是为什么保罗说到以巴弗提的时候，他用了五个称谓：我的弟兄，与我一同做工的，与我一同当兵的，教会所差遣的，供给我需用的(二 25)。在腓立比教会中，保罗终于找着一个同工，这个同工从一切天然的想法里出来了，这个同工非常挂念保罗所遭遇的患难。
3. 使徒需要与他同心的教会
不仅这样，保罗也很喜乐的说，我终于找着一个与我同心的教会！在保罗所兴起的众教会中，有一个教会——腓立比，他们能起来与使徒站在一起。那是什么样的教会呢？当保罗为福音争战，当保罗为福音的进展往前的时候，这个教会能说：保罗弟兄，我们与你同心，我们有你在我们心里，我们记念你，切切地为你祷告；我们与你是一，你在监里有各面的需要，我们打发弟兄去服事你，也把爱里的馈赠带到你那里!
这一个叫保罗里面非常的喜乐。保罗兴起许多教会，几乎没有一个教会顾念在患难中的保罗，他是孤单一人在为主的权益争战，然而有一个同工，他与使徒站在一起；有一个腓立比教会，她与使徒站在一起。因为这样，保罗就说，我大大地喜乐(四 10)！保罗的喜乐，不是因为钱来了，而是他看见了同工的扶持，看见了教会的扶持。他要说：“我在患难中，我需要主，我需要同工的扶持，我也需要我所兴起的教会的扶持。如今在主的怜悯里，有一个同工，以巴弗提；有一个教会，腓立比，他们在我的患难中是与我站在一起的！”
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