人子是安息日的主（2）

到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息 了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

创世记 2：2-3

1. 安息乃是从神而来

圣经说到神造人的过程很有意思。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。 神又造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开。接着神又造出光体，以及各样有生命的动物， 包括海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地、并地上所爬的一切爬物。最后，神就按着自己的形像创 造人，乃是照着他的形像造男造女。在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。神赐福给第七日，将其分 别为圣，因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工，就安息了。神是有旨意，有目的，有心愿，有要求， 有盼望，有成就的一位神，万有都是在祂的旨意里来造的。在六天的创造以后，神就安息了。换句话说， 祂就满足了。就着神来说，安息绝不是一个状态，安息是一个过程所产生的结果。人天天活着就是为了 找这个安息，可东奔西跑、找来找去，就是找不到安息，为什么？因为安息是与神有关的，没有神，就 不能有安息。一个人没有经过得着神、享受神、经历神、支取神的过程，这个人也不会有安息！

2. 在人的追求里找不着安息

父母都喜欢孩子读重点中学，可上了重点中学，父母又开始考虑是不是送到国外去留学，大学毕 业後，又该读什么研究所，或者先找个好工作。最後，你以奖学金读到了博士，却没想到博士後的烦恼 还真不少。这许许多多的筹算，都说出了人没有安息。

有人说，家庭才是安息之所。一面来说，这是对的。男女彼此追求之前，人没有得到安息，虽然 紧张不安，但很有盼望，到了结婚的时候真是安息。然而，婚後很快就没有安息了，彼此都没想到对方 会是这样的人啊？我跟他认识三年了，还不知道他是这样？即使你有了孩子，孩子也不能叫你完全满足 与安息，也许孩子反而叫你头疼。由此可见，家庭也不一定能带给你安息。

读书不能叫人得安息，就业不能叫人得安息，家庭也不能叫人得安息。所以你要领会，在人的追 求里是没有安息的。安息是从神来的，有神才能得安息。这位人子耶稣基督就是神，祂就是安息，也是 安息日的主！

视频版：

凡在跟随主的事上计算的人都是宗教徒

请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人！” 耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”

【路加福音 7：39~47】

宗教徒就是一个会计算的人，凡是在跟随主的事上计算的人都是宗教徒。他们常常会计算说，「我这样跟随主，有什么好处？我那样跟随主，有什么结果？我把职业放弃了，会有什么好处？我带职业来跟随主，又有什么结果？」凡是这样计算的人，都是西门，都是宗教徒。

你现在也许能明白，为什么主对这个女人有这么多的称赞，因为在这里西门是计算代价的，那个女人却是不惜任何花费的。所以主就对西门说：「你看见这个女人吗？我进了你家，你没有给我水洗脚，她用眼泪湿了我的脚，用自己的头发擦干。你没有与我亲嘴，但她从我进来的时候，就不住热切的亲我的脚。照着你的身分，你比她高多了；但是她亲我的脚，你连与我亲嘴都没有；你是一个宗教徒！她才是一个真正跟随我的人。」主接着说：「你没有用油抹

我的头，但她用香膏抹我的脚，所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。」

有的人会觉得自己能力很强、很不错，能做一些事，能有用，凡是这样的人，他对主的爱是少的，所以他享受罪的赦免也就是少的。这个女人有一大堆堕落的罪跟着她，西门则是有一大堆文明的罪跟着他。事实上，这两个都是罪人：西门以为请主吃饭就够了，这个女人却逮住机会把她所是的摆上，把她的荣耀摆上，也把她的真我流露出来，更把她所有的摆上，为着享受她所爱的主在她身上的那个赦免。

音频版

有罪的女人用香膏抹主

有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上。

【路加福音 7：36~38】

在这里有一个女人，她是俯伏在主脚前，并用眼泪湿了祂的脚。就着她的所有来说，是在那瓶香膏上；就着她这个人来说，她是俯伏在那里；就着她这个人的表现来说，她是用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干。眼泪表现人的真我，头发乃是人的尊荣。

这个女人所站的地位是俯伏的，是在主耶稣的脚前，不敢看主耶稣的脸。然后她的眼泪、她的真我从她里面完全显出来，到底这个女人为什么能这样作呢？很可能她感觉到她的罪，或者她感觉到主的可爱。惟有人因着认识自己所流的眼泪，因着认识主所流的眼泪才是高尚的，其他的眼泪并不一定是那么高尚。真实的眼泪来自于我对自己有一个认识：我不过是个罪人，我不过是个得罪神的人，我不过是个活在罪中、让罪捆绑的人。认识到一个地步，我不能不流泪。但是，另一面，现在我看见了主，这位主太好了，这位主太可爱了，这位主太尊荣了，这位主太高贵了，这位主的价值也太超凡了，这时候我这个人里面觉得：主啊，你太宝贵了。哭我，也哭主。哭我，是悔改我的所是；哭主，是爱慕主的所是。

然后，那个女人用头发来擦耶稣的脚，她把所有的尊贵都放在耶稣的脚前。同席的人看见了，就很不高兴，这说出宗教徒一看见有人把自己枉费在主耶稣身上，就觉得不愉快。譬如说，可能你也听见很多人，你的邻居、朋友、同学、亲人跟你讲：“唉呀，你信耶稣真是信得太迷了。你何必这么枉费呢？”但是你里面要有个认识：我不仅像你们所讲的那样信耶稣，我更是俯伏在耶稣的脚前。我要把我一生的尊荣都拿来擦耶稣的脚，然后我把我的香膏、我的所有都耗费在耶稣的身上。

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