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周四:基督是受膏者,是神经纶的实际

展开享受 《北728 基督是万有唯一的实际》




西门·彼得回答说:「你是基督,是活神的儿子」(原文另译)(太十六16)

基督是神经纶的实际

基督就是受膏者,是神所设立的,是来满足神心头的愿望、执行神的旨意、目的、计划和经营的;认真说,基督就是神经纶的实际

弟兄们,你要有一个很大的看见,整个宇宙是围绕着基督的。基督不仅为我们死了,为我们活了,是我们的救主,祂也在至高之处,坐在神宝座的右边;祂也在最卑微之处,就是住在我们的里面。万有之上的神想做祂所要做的,是借着谁呢?是借着这一位基督。


基督是完整的三一神

基督也是完整的三一神。

虽然三一神的运作是不同的,父是源头,子是流出,灵是流入——

没有父,就没有神永远的旨意和计划;

没有子,就没有神旨意和计划的完成;

没有灵,就没有神旨意和计划的流出。

可是,即或有这样多的运作,都是在一个神格里做出来的。

歌罗西书告诉我们,「因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面」(二 9),这节圣经更好译作:「因为神格一切的丰满,都有形有体的居住在基督里面」。神格只有一个,三一神只有一个神格,父子灵不可能有三个神格。神格,就是神具有那独特的所是,是没有人可以有分的,也是没有人可以进入的。

神格是三一神独一的所是,

而神格又是有形有体的住在基督里面,所以我们可以说基督就是完整的三一神


基督是列祖时代的中心

假设我们画一条线,叫作时间。从亚当开始至今有六千年的时间,而从亚伯拉罕开始有四千年,这四千年可以分作几个时代,第一叫列祖时代,第二叫律法时代,第三叫恩典时代。恩典时代之后就会进入国度时代。

以色列人以亚伯拉罕为他们的先祖。四千年前,神呼召亚伯拉罕,对他说,「我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。」(创十二 2)国就是基督,福就是基督,名也就是基督。又对他说,「论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。」(廿二 17上)使徒保罗告诉我们,「神并不是说『众子孙』,指着许多人,乃是说『你那一个子孙』,指着一个人,就是基督。」(加三 16下)神赐给亚伯拉罕的子孙也就是基督


基督是律法的总结

到了律法时代,保罗说,律法的总结就是基督,使凡信祂的都得着义(罗十 4)。没有基督什么都没有。从外面看,有十条诫命(出二十);从保罗那里看,不,每一条诫命都是基督。除了神以外,你不可以有别的神,就是除了基督以外,你不可以有别的神。

每个人除了基督以外,都有自己的神,找配偶成了你的神,家庭幸福成了你的神,工作兴旺成了你的神,教会人数增长成了你的神,服事有明显果效成了你的神·······可是神说,我愿意你有工作,我祝福你的工作,我也与你同在。当你劳苦的时候,你不要忘了,你的劳苦要叫你得基督,你出去传福音要叫你得基督,如果没有基督,所有的工作都是假的。

你怎么能没有别的神?因着基督;

你怎么能不雕刻偶像?因着基督;

你怎么能孝敬父母?因着基督;

你怎么能爱你的邻舍?因着基督;

你怎么能不奸淫?因着基督。

没有基督,律法诫命对你都是假的,都是没有用的。弟兄们要谨慎,我们要以基督作生命,我们也要以基督作生活,我们的一切都是在基督里的。


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