周四：基督是受膏者，是神经纶的实际

西门·彼得回答说：「你是基督，是活神的儿子」（原文另译）（太十六16）

基督是神经纶的实际

基督就是受膏者，是神所设立的，是来满足神心头的愿望、执行神的旨意、目的、计划和经营的；认真说，基督就是神经纶的实际。

弟兄们，你要有一个很大的看见，整个宇宙是围绕着基督的。基督不仅为我们死了，为我们活了，是我们的救主，祂也在至高之处，坐在神宝座的右边；祂也在最卑微之处，就是住在我们的里面。万有之上的神想做祂所要做的，是借着谁呢？是借着这一位基督。

基督是完整的三一神

基督也是完整的三一神。

虽然三一神的运作是不同的，父是源头，子是流出，灵是流入——

没有父，就没有神永远的旨意和计划；

没有子，就没有神旨意和计划的完成；

没有灵，就没有神旨意和计划的流出。

可是，即或有这样多的运作，都是在一个神格里做出来的。

歌罗西书告诉我们，「因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面」（二 9），这节圣经更好译作：「因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面」。神格只有一个，三一神只有一个神格，父子灵不可能有三个神格。神格，就是神具有那独特的所是，是没有人可以有分的，也是没有人可以进入的。

神格是三一神独一的所是，

而神格又是有形有体的住在基督里面，所以我们可以说基督就是完整的三一神。

基督是列祖时代的中心

假设我们画一条线，叫作时间。从亚当开始至今有六千年的时间，而从亚伯拉罕开始有四千年，这四千年可以分作几个时代，第一叫列祖时代，第二叫律法时代，第三叫恩典时代。恩典时代之后就会进入国度时代。

以色列人以亚伯拉罕为他们的先祖。四千年前，神呼召亚伯拉罕，对他说，「我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。」（创十二 2）国就是基督，福就是基督，名也就是基督。又对他说，「论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。」（廿二 17上）使徒保罗告诉我们，「神并不是说『众子孙』，指着许多人，乃是说『你那一个子孙』，指着一个人，就是基督。」（加三 16下）神赐给亚伯拉罕的子孙也就是基督。

基督是律法的总结

到了律法时代，保罗说，律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义（罗十 4）。没有基督什么都没有。从外面看，有十条诫命（出二十）；从保罗那里看，不，每一条诫命都是基督。除了神以外，你不可以有别的神，就是除了基督以外，你不可以有别的神。

每个人除了基督以外，都有自己的神，找配偶成了你的神，家庭幸福成了你的神，工作兴旺成了你的神，教会人数增长成了你的神，服事有明显果效成了你的神·······可是神说，我愿意你有工作，我祝福你的工作，我也与你同在。当你劳苦的时候，你不要忘了，你的劳苦要叫你得基督，你出去传福音要叫你得基督，如果没有基督，所有的工作都是假的。

你怎么能没有别的神？因着基督；

你怎么能不雕刻偶像？因着基督；

你怎么能孝敬父母？因着基督；

你怎么能爱你的邻舍？因着基督；

你怎么能不奸淫？因着基督。

没有基督，律法诫命对你都是假的，都是没有用的。弟兄们要谨慎，我们要以基督作生命，我们也要以基督作生活，我们的一切都是在基督里的。