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周二:教会成长的七步历程 (二)

每日灵粮《马太福音研读》第一周(2/6)

第三步:主耶稣受逼迫,教会也受逼迫


他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你,因为希律必寻找小孩子,要除灭他。”约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。(太二13-14)

马太福音二章13 至18 节说出主耶稣是受逼迫的。这段过程指明,我们的主这一生只要一被显明,祂就要过「逃亡」的日子。人一来宣告「祂是王」,祂就开始受逼迫了。其实人宣告「祂是王」并不完全准确,祂不是来作以色列的王,祂是来作万王之王的。无论如何,祂这作王的一位,就受政治的逼迫,逃到埃及去。


弟兄姊妹,当教会的见证显明出来的时候,她也是不受欢迎的,也是受人逼迫的。每逢教会往前的时候,都会经历一些逼迫。这样的逼迫是不论谁执政都一样的。不仅教会受逼迫,圣徒们也会受逼迫。人一爱主了,很难不受逼迫。一个真实信主的圣徒,一个真正跟随主的圣徒,一个走主属天道路的圣徒,一定是别人很难领会的。教会真正刚强的时候,谁看都不顺眼;同样地,当你真正爱主的时候,一定有人逼迫你。



第四步:主耶稣受藐视,教会也受藐视


到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说,他将称为拿撒勒人的话了。(太二23)

马太福音二章19 至23 节说,主耶稣不仅受逼迫,祂还受藐视。祂在埃及待了一段时间,就回到以色列,落脚在加利利的拿撒勒。约瑟没有选择耶路撒冷—那是宗教中心,也没有选择大数—那是教育中心,他选择落脚在加利利的拿撒勒—那是人所藐视的外邦人之地。加利利的拿撒勒是没有人看得起的地方。


感谢主!从起初神就预定一个爱主、跟随主的人(一个爱主、跟随主的教会亦然),他这一生一定是被藐视的,不仅被藐视,还被藐视到一个地步,遭人的厌弃,觉得和他在一起不得光彩。凡跟随主的人从开头就得预备,人到后来很难了解你,甚至会厌弃你。弟兄姊妹,主呼召我们来跟随祂,一面来说,我们的地位是神圣的,我们是在复活里的,我们是属天的;另外一面,我们是被逼迫的,不仅是被逼迫的,还是被轻看、被藐视的。主耶稣就是在这样的环境里成长。


我们知道,教会怎么成长?第一,教会坚持神、坚持属天的地位、坚持走受苦的道路,她就会长。第二,教会坚持她的存在原是要受逼迫的,她就会成长。第三,教会认定她原是受藐视、被厌弃的,她也会成长。受逼迫和被藐视是接着没药的经历而来的。教会是这样,我们个人也是这样。


弟兄啊,即或我们的一生没有平顺通达的日子,但是,我们的一生有神,我们的一生有天,我们的一生有复活,我们的一生在复活里有繁茂的成长!



第五步:主耶稣经过受浸带进圣灵的印证和父的见证,教会也是一样


耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见 神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”(太二16-17)

马太福音第三章说到施浸约翰传道,以及主耶稣受洗(或译:受浸)。按理说,主耶稣是神的儿子,祂是无罪的,祂并不需要经过水的埋葬和了结,但祂还是到施浸约翰那里说:「你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。」(三15)换句话说,本是约翰该到主那里去受浸,但这时候,主要求约翰为祂施浸。主受浸以后,从水里上来,天就开了,神的灵彷佛鸽子降下,落在祂身上;从天上有声音说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」(17 节)这是父的见证。弟兄姊妹,主喜欢祂的教会是有见证的。什么见证?主的见证,也就是福音的见证。


我们知道,教会是在圣灵里成就的,又是住在基督的复活里,也经历了各方的逼迫和藐视,就在这样好的时候,主还要给教会生命的活力,来广传祂的福音。这就是一个有主的见证的教会。没有一个基督徒不关心灵魂,不关心主的见证,不关心教会的兴旺,而能够活得喜乐有盼望。同样,没有一个教会不关心主的福音,不关心主的见证,而能够成长得健康有活力。


一个教会要好,不光是道讲得好、叫圣徒灵里吃饱的问题,乃是吃和运动要同时并进。常常是运动了胃口就好。什么是运动?就是充满活力,就是广传福音。一个有活力传福音的教会,讲什么都有胃口听。只要教会有真实的负担,有真实的劳苦,主都会叫圣徒们吃饱。


弟兄啊,你要为主的见证活,就好像主是经过浸而带进圣灵的印证和父的见证;今天教会在地上既要享受主的丰富而成长,又要在圣灵里兴旺主的福音,好叫主的心意得着满足,甚至叫主能指着教会说,这就是我所要的见证!

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