每日灵粮《马太福音研读》第一周（2/6）
第三步：主耶稣受逼迫，教会也受逼迫
他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。（太二13-14）
马太福音二章13 至18 节说出主耶稣是受逼迫的。这段过程指明，我们的主这一生只要一被显明，祂就要过「逃亡」的日子。人一来宣告「祂是王」，祂就开始受逼迫了。其实人宣告「祂是王」并不完全准确，祂不是来作以色列的王，祂是来作万王之王的。无论如何，祂这作王的一位，就受政治的逼迫，逃到埃及去。
弟兄姊妹，当教会的见证显明出来的时候，她也是不受欢迎的，也是受人逼迫的。每逢教会往前的时候，都会经历一些逼迫。这样的逼迫是不论谁执政都一样的。不仅教会受逼迫，圣徒们也会受逼迫。人一爱主了，很难不受逼迫。一个真实信主的圣徒，一个真正跟随主的圣徒，一个走主属天道路的圣徒，一定是别人很难领会的。教会真正刚强的时候，谁看都不顺眼；同样地，当你真正爱主的时候，一定有人逼迫你。
第四步：主耶稣受藐视，教会也受藐视
到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。（太二23）
马太福音二章19 至23 节说，主耶稣不仅受逼迫，祂还受藐视。祂在埃及待了一段时间，就回到以色列，落脚在加利利的拿撒勒。约瑟没有选择耶路撒冷—那是宗教中心，也没有选择大数—那是教育中心，他选择落脚在加利利的拿撒勒—那是人所藐视的外邦人之地。加利利的拿撒勒是没有人看得起的地方。
感谢主！从起初神就预定一个爱主、跟随主的人（一个爱主、跟随主的教会亦然），他这一生一定是被藐视的，不仅被藐视，还被藐视到一个地步，遭人的厌弃，觉得和他在一起不得光彩。凡跟随主的人从开头就得预备，人到后来很难了解你，甚至会厌弃你。弟兄姊妹，主呼召我们来跟随祂，一面来说，我们的地位是神圣的，我们是在复活里的，我们是属天的；另外一面，我们是被逼迫的，不仅是被逼迫的，还是被轻看、被藐视的。主耶稣就是在这样的环境里成长。
我们知道，教会怎么成长？第一，教会坚持神、坚持属天的地位、坚持走受苦的道路，她就会长。第二，教会坚持她的存在原是要受逼迫的，她就会成长。第三，教会认定她原是受藐视、被厌弃的，她也会成长。受逼迫和被藐视是接着没药的经历而来的。教会是这样，我们个人也是这样。
弟兄啊，即或我们的一生没有平顺通达的日子，但是，我们的一生有神，我们的一生有天，我们的一生有复活，我们的一生在复活里有繁茂的成长！
第五步：主耶稣经过受浸带进圣灵的印证和父的见证，教会也是一样
耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太二16-17）
马太福音第三章说到施浸约翰传道，以及主耶稣受洗（或译：受浸）。按理说，主耶稣是神的儿子，祂是无罪的，祂并不需要经过水的埋葬和了结，但祂还是到施浸约翰那里说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。」（三15）换句话说，本是约翰该到主那里去受浸，但这时候，主要求约翰为祂施浸。主受浸以后，从水里上来，天就开了，神的灵彷佛鸽子降下，落在祂身上；从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」（17 节）这是父的见证。弟兄姊妹，主喜欢祂的教会是有见证的。什么见证？主的见证，也就是福音的见证。
我们知道，教会是在圣灵里成就的，又是住在基督的复活里，也经历了各方的逼迫和藐视，就在这样好的时候，主还要给教会生命的活力，来广传祂的福音。这就是一个有主的见证的教会。没有一个基督徒不关心灵魂，不关心主的见证，不关心教会的兴旺，而能够活得喜乐有盼望。同样，没有一个教会不关心主的福音，不关心主的见证，而能够成长得健康有活力。
一个教会要好，不光是道讲得好、叫圣徒灵里吃饱的问题，乃是吃和运动要同时并进。常常是运动了胃口就好。什么是运动？就是充满活力，就是广传福音。一个有活力传福音的教会，讲什么都有胃口听。只要教会有真实的负担，有真实的劳苦，主都会叫圣徒们吃饱。
弟兄啊，你要为主的见证活，就好像主是经过浸而带进圣灵的印证和父的见证；今天教会在地上既要享受主的丰富而成长，又要在圣灵里兴旺主的福音，好叫主的心意得着满足，甚至叫主能指着教会说，这就是我所要的见证！
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