在使徒行传的开头，耶路撒冷教会初期的特点是门徒们能同心合意。这时候，彼得已经有一种成熟的运作，和弟兄们所显出的特点就是同心合意。彼得带着大家同心合意地祷告、传福音、擘饼、行神迹奇事。一个在主面前有某一种成熟的人，在他身上的第一个表现，就是他能够与人同心合意。
在你一生服事主的过程里，没有一件事比同心合意更难。这就是为什么夫妻很难同心，父母与儿女很难同心。夫妻可以彼此相爱，父母与儿女可以彼此相顾，但是他们彼此不一定同心。为什么呢？因为同心合意超过了彼此的相爱，也超过了彼此的相顾。一个能够与人同心的人，必定是一个舍己的人。惟有一个完全没有己的人，才能是一个与人同心的人；惟有一个舍己的人，才能是一个与人同心的人。
我们常常不肯舍己，因为我们这个人不愿意被触犯。我们的心态是，我希望自己没有缺点；如果我有缺点，我希望别人看不见。别人如果看见我的缺点，我希望他不要摸我的缺点；如果别人要来摸我的缺点，我希望他摸得很甜蜜，叫我的缺点不像一个缺点。这就说出，人的己非常强，没有一个人愿意把自己摆在人中间，让人来审判，也没有一个人愿意自己受委屈。求主怜悯我们，好叫我们成为一个舍己的人，好叫我们成为一个与人同心的人。
同心合意是教会蒙福的根源
一个教会能够同心合意，这就说出圣灵工作强到一个地步，无论是弟兄也好，是姊妹也好，是带头的也好，是被带领的也好，都成为一班舍己的人。在他们中间不仅圣灵的工作强，主的带领也强；他们不仅有清楚的负担，也有清楚的托付。在他们中间，一切积极的事物掩盖了一切消极的事物。
教会中的是是非非、说长道短，是永远没有止境的。中国人有句话说：“牙齿都会咬到舌头”。即使在人的身体上，舌头和牙齿最靠近，也最亲密，它们彼此也会有冲突的时候。在教会生活中，因着大家生活在一起，彼此之间很容易有不和谐的地方。这时候，一个健康的服事主的人，要懂得不去介入，也不去过问。就像父母待儿女一样，儿女吵架的时候，父母不能说谁对谁错。父母要装作好像没有看见，然后在爱里陪伴他们。只要有够多的爱，所有的不合都会过去。同样地，一个健康服事主的人，他不仅不去摸消极的事物，他更是积极地供应生命，把众人带到同心合意的里面。
同心合意带进圣灵的工作
行传一至二章告诉我们，因着一百二十位圣徒同心合意、坚定持续地祷告，就带进了五旬节那一天圣灵的充满。“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒二1-4）这个经历是不可思议的。
关于圣灵的充满，一面来说，这是主讲过的，是主应许过的；另一面来说，这也是门徒们从来没有想到过的。整个情形的发生，根据这里的描述，叫人看了十分希奇。因为这样的事，除了旧约里那消极的故事—驴子讲人话以外，从来就没有类似的例子。连门徒和主耶稣在一起三年半，也没有这样的事。
我相信当时的情形是叫人惊讶的，是叫人喜乐的，是叫人害怕的，也是叫人疑惑的。众人发觉，这些主的门徒变得像外邦人一样，说起各国的语言来。他们都是犹太人，却说出不同的语言。是的，我们感谢神，这一百二十人同心合意地祷告，竟然可以到一个地步，叫圣灵浇灌下来。突然之间，每个人都激动起来了，各种语言也都按着那灵发表出来了。这就是圣灵的工作。
