周六：人子就是主——那安息

人子就是安息日的主。（太12：8）

安息是一件事，也是一个范畴

马太十二章说到属天教会的扩增，不再是说你要怎么成长，也不是说你如何经历从人来的逼迫和拒绝，而是说到你进入了一个范畴。属天教会的扩增乃是凭借着一个神圣的范畴。

主说，人子就是安息日的主(8 节)，这句话若译成:「人子就是那安息」，你的领会会完全改变。「人子是安息日的主」，好像说安息日那一天祂可以做许多事;「人子就是那安息」，指的就是一个范围。你不仅得着一个安息，你乃是住在安息的国度里。

祂不仅是「安息日」的主，你若强调安息日，就好像说其他日子祂不是主，只有安息日那天祂才是主。你若是把「日」放进去，就限制了祂。这位人子，白天晚上祂照样都是安息，祂永远是安息。你没有可能遇见祂而没有遇见安息。

头一个安息是指一件事。第二个安息是指一个人位，一个范围，一个领域，一个范畴。这里有两个安息，一个安息是在一件事上有安息，一个安息是你有这一位主，祂就是安息。

你不要小看在一件事上有安息，在任何事上，无论多艰难的事，譬如说经济，学业，职业，婚姻，你都要学习仰望主，从主得着安息。大概你的祷告中最难得答应的就是婚姻。主什么都好答应，只有两个东西难答应，一个是你盼望一个人得救，一个就是婚姻。而安息日的安息，指的是一个人位，一个范围，是一个实际。你先经历一件事上的安息，然后住在人子的安息里面。

对着事的安息，对着主的安息

十一章末了，主说到我这里来，我就使你们得安息——「使你们得安息」，乃是说你在祷告的时候，你在某一件事上遇见主了，你就在这件事上享受到主，安息就来了。但进一步，主还要带领我们认识，「人子是安息日的主」(十二8)，换句话说，人子就是那安息。人子就是主——那安息。

我再说，这里有两个安息，一个是对着一件事，对着一个状况，对着一个特别的情形;一个是对着主自己，如希伯来书说的，「这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息」(四9-11 上)--这一个安息不再是一件事，而是一个范围。

整个马太十二章就是来描述安息到底是怎么回事。第一种安息，是你遇见一件事，或者是过不去的事，或者是为难的事、艰苦的事，你来遇见主之后，你就在这件事上有一种说不出的平安。也许这件事后来的结果完全不是你所想的，不是你所要的，你里面仍然会觉得非常安详，因为你有主。

还有一个安息，它就像国度一样，是一个范围。好比我进到美国，我进到了美国的国度，这里的一切就都可以是我的享受。它的空气是我可以享受的，它的公路是我可以享受的，它的土地是我可以享受的，它的富饶是我可以享受的，它的人文是我可以享受的，它的生活方式是我可以享受的，美国所有的一切都可以给我享受。同样地，主今天给我们预备一个国度的安息，人子就是那安息日的主。你认识主了，认定主了，「安息」就跟着来了，你就进到这个国度的享受里去了。