【腓立比书 2:22】但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。
蒙称许的条件
一个人如何在试验中蒙称许呢？在上一篇，我们已经提到了前四个条件。蒙称许的第五个条件，就是「单单向着主活」。一个蒙主称许的人一定是一个爱耶稣的人，他也必定单单向着主活。往往我们是为着一个理想而活，为着一个目标而活，或为着自己属灵的前途而活，而不是为着主活。当你的心单单向着主，为着主活的时候，自然你也会为着主所顾念的事而活。当你向着主活的时候，你自然事奉，你自然做工，你自然追求真理。保罗在第二次传道行程末了，到了以弗所，众人请他多住些日子，他却不允，一心想前往耶路撒冷。到了耶路撒冷，圣经却没有记载有任何人来接待他（徒十八 19-22）。即或这样，他知道这是为着主的，这是为着主的权益的，他愿意为着这一个付上一切代价。一个单单向着主活的人，他的心、他的人是置于一切事物之外的。
蒙称许的第六个条件，就是「服在神圣的主权之下」。服在神圣的主权下，就是接受神在祂的主权里所量给你的一切环境。保罗的一生受了许多苦。一个不认识神圣主权的人，他没有可能服事主。保罗在哥林多后书说到，「他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。」（十一 23）一个不认识神圣主权的人，他经过这一切的时候，他很难对主有把握。服在神圣主权所量给你的环境，是最大的一个试验。
蒙称许的第七个条件，是「在劳苦和牧养上满有果效」。保罗是一个牧养圣徒、满有劳苦果效的人。他的果子证明他是一个主的仆人，正如他对哥林多人所说的，「你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。」（林前四 15）弟兄们，你怎么知道你蒙了称许？就问你，你的果子如何？前面我们说，你要有负担。同时，你的负担需要经由你的牧养和劳苦而显明出来。换句话说，圣徒和你在一起的时候，他们应该会受到安慰，他们应该会有盼望，应该会得着安息，应该能够成长、能够发展。主经过为人的一生，经过死，经过复活，但是至终祂所夸口的，是祂在复活里所生的果子：「看哪，我与神所给我的儿女。」（来二 13）这是何等的宣告！
蒙称许的第八个条件，是「作一个善于教导的人」。一个蒙称许的人，也是一个善于教导的人。保罗是一个善于教导人的人；他非常懂得用真理的亮光和生命的供应来培养成全圣徒，正如他对歌罗西人所说的，「我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。」（西一 28）教导什么呢？教导主在你身上所构成的。你是把主所给你的，和主在你身上所构成的教导给人。主耶稣在白天见一个撒马利亚妇人，在夜里见尼哥底母。祂见到有知识的人，祂教导高深的事；祂见到无学问的人，祂教导简单的事。一个好的教师，他是照着圣徒的需要来教导。教导也是照着基督的膏油。膏油就是主的同在，主的同在越丰厚，膏油就越多。教导，需要把人带到基督里，需要把人带到神的经纶里，需要提升圣徒生命的层次。
一个好的教导，它不仅把人带到基督那里，不仅把人带到神的经纶里，不仅帮助圣徒在生命中成长，不仅提升圣徒的属灵层次、扩大圣徒的属灵眼界，它还能在人里面产生负担。你若教导得好，聚会结束之后，它不是一个结束，乃是一个开始。你的教导应该要有果效。你的果效是根据你的构成，根据圣徒的情形，根据主在祂膏油里的带领，可以把人带到主面前，把人带到神的经纶里，提升圣徒的属灵层次，并在圣徒里面产生负担；这样，圣徒就能因着你的教导而过属天的生活。这一个，我称之为果效。
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