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提摩太的明证(下)

【腓立比书 2:22】但你们知道提摩太的明证;他兴旺福音,与我同劳,待我像儿子待父亲一样。


蒙称许的条件

一个人如何在试验中蒙称许呢?在上一篇,我们已经提到了前四个条件。蒙称许的第五个条件,就是「单单向着主活」。一个蒙主称许的人一定是一个爱耶稣的人,他也必定单单向着主活。往往我们是为着一个理想而活,为着一个目标而活,或为着自己属灵的前途而活,而不是为着主活。当你的心单单向着主,为着主活的时候,自然你也会为着主所顾念的事而活。当你向着主活的时候,你自然事奉,你自然做工,你自然追求真理。保罗在第二次传道行程末了,到了以弗所,众人请他多住些日子,他却不允,一心想前往耶路撒冷。到了耶路撒冷,圣经却没有记载有任何人来接待他(徒十八 19-22)。即或这样,他知道这是为着主的,这是为着主的权益的,他愿意为着这一个付上一切代价。一个单单向着主活的人,他的心、他的人是置于一切事物之外的。

蒙称许的第六个条件,就是「服在神圣的主权之下」。服在神圣的主权下,就是接受神在祂的主权里所量给你的一切环境。保罗的一生受了许多苦。一个不认识神圣主权的人,他没有可能服事主。保罗在哥林多后书说到,「他们是基督的仆人吗?(我说句狂话,)我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。」(十一 23)一个不认识神圣主权的人,他经过这一切的时候,他很难对主有把握。服在神圣主权所量给你的环境,是最大的一个试验。

蒙称许的第七个条件,是「在劳苦和牧养上满有果效」。保罗是一个牧养圣徒、满有劳苦果效的人。他的果子证明他是一个主的仆人,正如他对哥林多人所说的,「你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。」(林前四 15)弟兄们,你怎么知道你蒙了称许?就问你,你的果子如何?前面我们说,你要有负担。同时,你的负担需要经由你的牧养和劳苦而显明出来。换句话说,圣徒和你在一起的时候,他们应该会受到安慰,他们应该会有盼望,应该会得着安息,应该能够成长、能够发展。主经过为人的一生,经过死,经过复活,但是至终祂所夸口的,是祂在复活里所生的果子:「看哪,我与神所给我的儿女。」(来二 13)这是何等的宣告!

蒙称许的第八个条件,是「作一个善于教导的人」。一个蒙称许的人,也是一个善于教导的人。保罗是一个善于教导人的人;他非常懂得用真理的亮光和生命的供应来培养成全圣徒,正如他对歌罗西人所说的,「我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到神面前。」(西一 28)教导什么呢?教导主在你身上所构成的。你是把主所给你的,和主在你身上所构成的教导给人。主耶稣在白天见一个撒马利亚妇人,在夜里见尼哥底母。祂见到有知识的人,祂教导高深的事;祂见到无学问的人,祂教导简单的事。一个好的教师,他是照着圣徒的需要来教导。教导也是照着基督的膏油。膏油就是主的同在,主的同在越丰厚,膏油就越多。教导,需要把人带到基督里,需要把人带到神的经纶里,需要提升圣徒生命的层次。

一个好的教导,它不仅把人带到基督那里,不仅把人带到神的经纶里,不仅帮助圣徒在生命中成长,不仅提升圣徒的属灵层次、扩大圣徒的属灵眼界,它还能在人里面产生负担。你若教导得好,聚会结束之后,它不是一个结束,乃是一个开始。你的教导应该要有果效。你的果效是根据你的构成,根据圣徒的情形,根据主在祂膏油里的带领,可以把人带到主面前,把人带到神的经纶里,提升圣徒的属灵层次,并在圣徒里面产生负担;这样,圣徒就能因着你的教导而过属天的生活。这一个,我称之为果效。


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