【腓立比书 2:16】将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
1. 生命（zoe, life）的道（logos, word）亦译：生命的话。道就是话，神自己的说话。 生命（zoe） 说出神所是的本质和内涵，话（logos）是指神经纶的发表。“生命的话”说出， zoe 的生命是满有运作的，是在运作中满有说话的，是在说话中彰显神自己和他的经纶的。
保罗劝勉我们，要将生命的话表明出来。 Logos（话）是联于神经纶的话；这话太初就与神同在，这话甚至就是神自己（约一 1）。所以，你想到 logos 的时候，你想到的不应该是一篇信息， 乃是神在他神圣的人位里而有的神圣说话。神的神圣人位是藉著他的神圣说话而发表出来的。在他的说话中，有神圣的元素和神圣的内涵 —logos 总是传输神圣的所是给凡听见的人。
神的生命是人的光
Zoe，可说是神的本质和内涵；生命的话，说出在这话里有神神圣的生命，这生命就是人的光（约 一 4）。这就解释了腓立比书二章 15 节的发光之体。神的生命在我们里面，这生命是我们的光。 我们是发光之体，是光的背负者，要将这光显明出来，好带进一切神在人身上那神圣、满有恩典的 工作。
2. 表明（epecho, to hold forth） Epecho 是 epi 加上 echo。Epi 有 “加强” 之意， echo 是 “持有” 、 “享有” 、 “取用” 的意思。将生命的话表明出来，意即加强地持有、享有并取用生命的话。 Epecho 也指明你看见、认定、 持定一个东西到一个地步，它对你非常真实、非常丰满。对于生命的话，我们有四件事要留意：第 一，要持守；第二，要察看；第三，要取用；第四，要展示。持守，是联于你的立场；察看，是联 于你的态度；取用，是联于你的生活；展示，是联于你这个人的流出。
“持守”生命的话
生命的话要持守在一个立场上。许多弟兄他可以讲论生命的话，明白生命的话，享受生命的话，但 是“持守”的实际不在他身上。除非持定正确的立场，没有人能够成为发光之体。持守是指一个人站住一个对的立场，他对生命的话有一种坚定的执著 —这就是我的一生，这就是我所要的，这就是我所坚持的，这就是我出代价要得著的，这就是我把一生投身其中的！没有这一种持守，你不可能有实际。
“察看”生命的话
生命的话的运作是要察看的。当你持守生命的话的时候，你需要有许多的察看。主要是察看这 zoe 的生命如何运作 —他如何在我里面运作？他如何在一个一个圣徒身上运作？他如何在基督的身体里运作？当一个人失去了 “察看” 的态度，也就不会再寻求生命的话的运作，也不再会追求更多的得著基督。惟有一个一直察看生命的话的运作的人，他器皿的度量与接受的能力，才能不断地扩增。
“取用”生命的话
生命的话是活的，是可以取用的。生命的话不是理论的，不是客观的，不是一种教训或讲说，而是活的，是满了运作的。这话在你身上运作，在教会中运作，在圣徒们身上运作，在众教会中运作。 弟兄们，愿我们每个人都能说”在我的生活中，我要让生命的话，也就是这位基督，包括他的所是、 所有和所成，不断地成为我的享受、经历和取用。”
“展示”生命的话
生命的话是能展示、并涌流出来的。有了持守、察看和取用，最后你就能展示生命的话。展示生命的话，是藉著生命的话在你身上越来越丰富，丰富到一个地步满溢出来了，至终成为你的涌流。当生命的话从你身上涌流出去的时候，你就知道，你在世上是一个发光之体。弟兄们，保罗在这里所说的词，像是发光之体、生命的话，可说是第二章的高峰。保罗的负担主要是说到一个神圣的运作。 保罗盼望在圣徒们中间产生一个与主联结的生机体，目的是将生命的话表明出来，为著彰显主的荣耀。
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