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基督本有神的形象

Updated: Mar 2

你们当以基督耶稣的心为心:他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。

【腓立比书2:5-6 】


基督就是神自己

形像(morphe, form)亦译:形状,着重其本质而非其外形,乃因里面的所是而产生的外在彰显。

这位基督是怎样的一位呢? 「他本有神的形像」。基督在永远里就存在了,在这样的存在里,祂有神的形像。就着本质说,就着内涵说,当你看见主的时候,你能说祂就是神的自己。如果你可以把主「打开」来看,你会很吃惊,你所看见的就是神、就是神性、就是神的所是、就是神那神圣的属性、就是神内里的元素、就是神圣素质的元素⋯⋯,这一切全包含在这位基督里面,叫你不得不说:「主啊,谢谢你,我从未认识到,我的救主是如此的奇妙!」


祂不以自己与神同等为强夺的

同等( isos, equal),指大小或品质上的同等,不仅是地位上的,也是实际上的。

这里的「不以⋯⋯」是联于心思。主有一个心思。保罗之前说到,我们要有一个卑微的心思;现在他着重在主的心思上。实际上,基督就是神,祂与神是同等的,若神说:「我有这一个。」基督就要说:「这一个就是我。」若神说:「我有那一个。」基督就要说:「那一个就是我。」基督就是神的自己,然而,祂不以自己与神同等为强夺的。


撒但的背叛 —想要与神同等

「强夺」是一件大事。堕落的人天生就是要强夺。这一切的背后是谁?撒但!撒但是第一个强夺者。撒但原是最高的天使长。在本质上,它并不是神,它不是创造者,乃是受造者。神把一切的荣耀给了它,因此它享受神所给它的荣耀,也有权柄掌管神所造的一切万物。撒但之所以成了神的反对者,成为神的仇敌,是因为它想要分享神的宝座,想要与神同等。有一天,最高的天使长有了一个意念:「我要与神同等」,这一个「同等」的意念就成了它背叛的源头,成了受神审判它的原因。要与神设立的执事或权柄「同等」的意念成了所有堕落基督徒的特征。所以我愿意劝弟兄姊妹,不要有这种「同等」的意念,你不知道这样的意念多么触犯神,多么触犯基督那生机的身体。


基督的身体是有等次的

我们实在要看见,基督生机的身体里有一个生机的等次;神的运作总是在等次的原则里。即使在世界里,也有神设立的权柄,是我们要顺服的(罗十三 1)。

神所要的是一个甜美的、生机的等次。这个等次中,没有所谓的谁大谁小,每个人都是不可或缺的,每个人都该看别人比自己强。就好像我们肉身的身体,它有一个等次:头是在最上面,脚是在最底下。谁比较大,谁比较小,你很难说。每一个肢体都应该把别的肢体看作在自己之上。


以基督「不强夺」的心为心

基督从未有这样的宣告:「神啊,无论你有什么,我也有;无论你是什么,我也是」不,祂不这么宣告,祂不以此为强夺的。这是所有爱耶稣的人应该住在其中的原则。如果你爱主,你就要住在这个原则里。保罗在这里告诉我们,人有两个可以选择的范畴。你或者选择撒但的范畴 —强夺;或者选择基督的范畴 —不强夺。保罗劝我们选择后者,也就是以基督耶稣的心为心。我们可以说,若没有基督耶稣的心,人就会和撒但一样,尽可能地做一切的事,来夺取他想要得着的。


视频版:


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