晓得祂复活的大能

【腓3:10】使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。

在教会生活中，我们是从复活开始，我们是在受苦中继续往前，以至于我们可以模成祂的死。这就是成长，这就是认识基督。当你起初爱主的时候，你是在一件件的事上取用复活的能力；当你逐渐成长了，你是在日常生活中取用复活的能力。现在你更成长了，你就愿意你的全人取用这复活的能力。你的全人，包括你的逻辑、你的生活方式、你追求主的方式，都要藉著复活的能力被带回到主那里去。

大能（power, might）指因著内在的所是而生发的自然或超特的能力，也含示一种尽特殊功用，或者行使并经历某些事物的本领，有时也可以译作“炸力”。

1、复活的能力是在灵中

这复活的能力是在哪里呢？在灵里！保罗在以弗所书说，“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”（一 17-19）你如何经历这复活的能力？你必须认识你的灵，你要学习住在你的灵里、操练你的灵。你的灵一活过来，这复活的大能就得以运行，一切的问题也都要过去了。

2、复活就是三一神自己

保罗说，“使我认识基督，晓得祂复活的大能。”什么是复活呢？你不要把它想成一个行动，你要把它想成一个“宝库”。复活的能力不仅带你经历一个能力，还要把你带到一个实际和内涵里。什么是复活？主耶稣下了一个定义，“复活在我。”（约十一 25）这句话直译是“我是复活”。复活就是经过过程的三一神，也就是基督。这一位基督就是复活。

3、复活里有神的运行和运作

在你重生的那一刻，你就在复活里了。在这复活里，有神的旨意，有神的目的，有神的经纶，有神圣生命的分赐。不仅这样，在这复活里，还有神常时的运行、即时的运作。

常时的运行，是神经年一直所做的。譬如生命的成长，是神在我们身上最主要的运行，这运行从我们得救开始，在我们身上是一生之久的，首先是主启示在我们裡面，过程是主活在我们里面，至终是主成形在我们里面。

即时的运作，是神此刻在你身上所做的。譬如你今天里面很软弱，灵里感到下沉，你很无奈地去参加一个聚会，藉著弟兄姊妹的生命供应，神的灵就在你里面做复兴的工作，叫你整个人又活过来。

4、复活使我们得以跟随主

复活是可以经历的！我们得救的那一刻，就得救到复活里；我们得救以后的一生，就是来经历复活里的一切。若没有复活，没有人可以跟随主。有谁能服事主呢？有谁能跟随主呢？有谁能把自己奉献给主呢？没有。若有，那不是他，也不是他对主的爱，而是复活。爱会来，爱会走；爱有时强烈，有时微弱。然而，有一个力量能一直托住我们，那就是复活。一旦在复活里，所有神圣的元素都成为我们的鼓励，成为我们可取用的，好叫我们得以跟随主。

弟兄们，复活是一件大事！当你认识复活的大能时，你也要明白，这大能可以使你胜过一切消极的事物，把你带到一切积极正面的事物里。但是，它不会只停在得胜；这一个得胜总是把你带到一个新的里程碑，使你对这位基督有新的经历 —经历祂的神圣属性，经历祂的人性美德，经历祂的智慧和聪明，经历祂常时的运行和应时的运作，好叫这复活里的一切都成为你的实际。

视频版：

丢弃万事，看作粪土

【腓立比书3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。

丢弃，意指损伤并丢掉曾经拥有的事物，含示经过相当艰难与痛苦的过程。

保罗似乎说，如果我不把万事当作有损的，我就没有办法过一个追求基督的生活，我的心思就会因著许多事物的经过而疲累。不错，人心思的度量就这么多，心就只有这么大，如果你不让你的心留下空间给基督，你就没有可能认识祂。你若想留下空间给主，好来认识祂，你就得让许多事物过去，把它看为有损。

看为有损，就是我越来越把自己倒空，我越来越把我所有的倒空，我越来越把我的兴趣和嗜好倒空，我越来越让我的生活单纯，好留下我的心完全为著主。一切的事都得走，我要为著基督而丢弃万事。

1、堆积万事，就走向衰落

得救以前，我们这个人里面堆积了许多没有价值的东西；得救以后，我们继续堆积许多与神有关、却是短暂的事物。我们并不领会，无论你堆积的是什么，如果“堆积”这件事占有了你，你就没有空间为著这一位活的基督。

同样的原则对教会来说也是如此。如果一个教会说，我们已经看见异象了，我们已经得著启示了，我们什么都有了⋯⋯这样，基督就只好被关在门外。历史上有许多基督徒团体，他们后来之所以衰落，不是因为世界，不是因为罪，乃是因为他们持守主的祝福，而忽略了基督自己。这是何等严肃的一件事！这就是为什么保罗说，我将万事当作有损的；不仅这样，我还要丢弃万事，看作粪土。

2、“粪土”破坏健康的属灵生态

你要有一种认识，有些事是会玷污你的，它会破坏你的属灵生态。什么地方有粪土，生态就不会健康，生态环境就出了问题。只有基督是纯净的，任何你所强调或高举的事物，都会破坏属灵的生态。

倪柝声弟兄有一首诗歌说：

我的手中隔夜吗哪，已变臭坏，已被蹧蹋。

为什么吗哪已变臭坏，我们还紧握手中呢？因为我们的中心已经从基督移到自己，我们以手中的吗哪取代了新鲜的基督。但是，保罗所在意的不是别的，乃是基督；他已经丢弃万事，看作粪土，只为要得著基督。

3、只有基督！为要得着基督

如何得著基督呢？惟有当你的双手是空著的时候，惟有当你一无所有的时候，你就别无选择，你只好到主面前，你只得寻求主，你只得向主祷告。除了基督以外，没有什么是你可以得著的，这样你就能得著基督了。

弟兄们，我很喜欢三章 8节这一节圣经，这是我们一生之久的学习。当你还年幼的时候，你没有太多东西可以舍弃；当你年长以后，你就会累积不少的丰富，包括物质的和属灵的丰富，你也会有许多可记念、可宝贵的经历。然而，如果你总是怀念、持守过去的历史，你就已经走入“万事”与“粪土”里面。

你曾经如何爱主，你曾经如何追求主，你曾经如何劳苦，你曾经如何看见异象和启示，这些对你都是很有价值的，但是你还得把它当作粪土。你可以拥有它们，你可以使用它们，你可以把它们作为你事奉的助力，但是你不能属于它们，你只能属于基督自己。

视频版：

认识基督为至宝

【腓立比书3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。

我们说过，对神的“认识”有两面的讲究，有外面的认识和里面的认识。你如果从外面认识神，祂就在外面影响你；你如果在里面认识神，祂就在里面影响你。当你对神有这样的认识之后，这一个认识就成为你的基础，使你有接下来三步的认识：

你认识神的作为；

你认识神运作的法则；

你认识神的自己。

一、认识神的作为

什么是认识神的作为？比如说，认识神是大能的，认识神是祝福人的，认识神是与人同在的⋯⋯这些都是基要的认识。你会发现，当你开始信主、爱主的时候，你大部分的祷告都会蒙垂听。因为惟有这样，你才能继续信靠主。弟兄们，没有一个爱主的基督徒不经过认识神的作为这一段。

二、认识神的法则

法则，第一次出现在诗篇，“祂使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得祂的作为。”（一〇三 7）法则，或作“道路”。神做事是有法则的，如果你照著神的法则生活，你就是行在神的道路上。

1.为叫我们成长

神运作的法则的第一个目的，就是叫你在经历难处和试探之后，不止停留在神作为的认识里，还把你带到一个结果里，叫你学会问主：主啊，我成长了没有？

2. 为叫我们被成全

请记得，你可以读许多遍圣经，你可以读许多属灵书籍，你可以累积许多属灵的知识，但是如果这些不能在你身上产生一种成全，这一切就都对你仍是十分遥远，你还只是在认识神的作为这个层次裡，你不是活在神的法则裡。如果你活在神的法则里，你的属灵知识必定成全你。

神运作的法则

1. 根据属灵的律

属灵的律是联于属灵生命生机的表显和运作。我们越联结于这生命，越享受这生命的丰富，越活在这生命的规律里，我们就越经历这生命生机的表显和运作。你愿意对主有超越、至宝的认识吗？你愿意这一个认识引导你的生活吗？你愿意这一个认识对你是真实的吗？你就得看万事为有损的，你就得奉献你自己，在主的话上劳苦，在生命的事上下工夫，并且珍惜光阴，不让其他事物搅扰你，而活出一个向主绝对的生活。如果你不住在这个律里，对基督的认识就是空谈。

2. 根据神的心意

你要知道，神绝不会在你身上有一个带领，而这个带领是违背祂的心意的。

神的心意是盼望我们认识祂的儿子，所以你经过每一件事的时候，你的认识不能停在这件事上，你要认识神的儿子。

神的心意是盼望我们享受基督的丰富，所以你不能享受许多事物，而缺少对基督的享受。就好比你每次读圣经，你应该支取、享受主的同在。

神的心意是盼望我们认识基督，神的心意是盼望我们享受基督，神的心意是盼望我们活在基督的同在里，神的心意是盼望我们彼此相爱，神的心意是盼望我们健康地活在教会生活中，神的心意是盼望我们进入祂所赐给我们属灵的丰富，神的心意是盼望我们在祂的丰富上有所装备。弟兄们，如果你照著神的心意得著对基督的认识，这是一件非常美的事。

三、认识神的自己

神要我们一步一步地经历祂的作为，也一项一项地认识祂运作的法则，这一切只有一个目的：就是要把祂所是的各方各面启示给我们，把祂的属性和美德构成在我们裡面，把祂的运作成就在我们身上，至终叫祂的荣耀从一种程度到更高程度地彰显于我们的全人。

你可以经历许多神的作为，但这并不能满足神，它甚至不会改变你的基督徒生活。或许你看见了神的能力，但是这一切都只联于神的所做，而不是联于神的自己。乃要知道，真正叫你跟随神的，不是祂的作为，也不是祂的法则，而是祂的自己。

请记得，我们要以对基督的认识为至宝，这一个认识要规范我们的存在和生活。这个认识包含里面的和外面的，包含经历上的和启示上的。这个认识也包含三个层次：首先是认识神的作为，然后是认识神运作的法则，最后是认识神的自己。

视频版：