完全人的心：向着标竿直跑

【腓立比书3：14-15】：向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。

基督是标竿，是监督

标竿（a goal, a mark）本意监督或射箭的靶心。这里所说的标竿，是神在基督耶稣里所立定的；一面神观察、监督我们的奔跑，另一面我们照着神的呼召向着这标竿直跑。这样的追求不是靠着人的努力或是宗教的热心，而是来自神呼召的异象，并藉着神圣生机的供应，好叫爱主的人直奔标竿。

上面（above, up），可指上面的地方，或是往上的方向。我们追求的目标是一直向上的，但又一直是在神所限制的范围内的。“从上面召我来得的奖赏”，这一个呼召是从“上面”来的。“上面”可以指地方，就是属天的领域；也可以指往上的方向，就是属天的神自己。

基督是在赛程上服事我们的使徒与大祭司

基督是开路的一位，我们是在这条路上行走的一班人，我们是在基督为我们所开的这条路上奔跑。弟兄们，从上面召我们的基督，他是使徒，也是大祭司。许多时候我们跟随主，深觉自己跟不上。常常我们跑一跑，就遇见难处；再跑一跑，又遇见难处。所以我们常责备自己：我怎么这么软弱、这么失败？但是主会说，我不仅是为你开路的使徒，我也是你的中保、大祭司，我能应付你一切的需要。奖赏指竞赛中得胜者的奖励。我们在这属天的赛程里，是以基督为规范，以基督为跑道，至终赢得基督为奖赏。追求，乃是要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。奖赏，是联于一个属天的竞赛。基督设立了这一个赛程，也设定了它的跑道和规范。这个赛程的跑道是基督，它的规范也是基督。基督是规范，基督是跑道，好叫我们得以在其中奔跑。他还是坐在“裁判”的位上，赐予我们奖赏的那一位。

完全人的存心

完全（人）（perfect, complete） 可以当作名词来用，意完全人，指成熟的人，也可指得成全的人，或达到终点的人。这一个成全和成熟是联于“质”的。这个“质”联于神圣的性质，这一个神圣的性质要在你里面发展、成长。完全人，就是满有成熟、满有神圣的性质的人。然而要注意，生命的成熟永远是相对的。成熟，是根据你的所是，根据你的度量。保罗要说，不论我的度量有多大，即使像我这样相对成熟的人，我还是不以为自己已经得着了，我仍然向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。保罗勉励圣徒们：“凡是我们中间的完全人，总要存追求的心，达到标竿的心，愿意答应从上面来的呼召的心，要得着奖赏的心。”换句话说，你不是在一件一件事上作抉择，你不是选择某一种生活方式，你乃是为了达到一个标竿，而作出一个最好的决定；这就证明你是一个完全人。

只以基督耶稣为标竿的心

心，在腓立比书中是一件大事。第一章，保罗说到，“你们常在我心里”（7节），“为所信的福音齐心努力”（27节）。第二章说得更深，“要以基督耶稣的心为心”（5节）；什么样的心呢？基督从天上降到地上的心，他不断降卑自己的心，他愿意死在十字架上的心，他愿意让父神将他升为至高的心。你看见，第一章有一种心，第二章也有一种心，第三章又有一种心，就是单单要得着基督的心。基督是你的标竿，基督是你的目的，基督是你的奖赏，基督是你从神那里所得着的呼召。你能看见，“心”在这卷书里的进展，从第一章到第二章，从二章到第三章；这是何等一颗心，一颗只被基督浸透、只被基督占有、单单以基督为标竿的心！

除去帕子，只见基督

指示（to uncover, reveal）意揭开盖子、揭开帕子或揭示。指示，就是当你有其他事物占有你的心的时候，你的心就有了帕子，而神会除去你心中的帕子。除去帕子做什么呢？使你看见基督，而且只看见基督 —没有一人，只有基督！没有一事，只有基督！没有其他的寻求，只有基督！没有其他的追求，只有基督！基督是一切！

选自《腓立比书研读（下）》第84-85章

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忘记背后，努力面前

【腓立比书3：13】：弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。

我不是以为自己已经得着了

以为，指在逻辑的原则里思考并领会。必须是神圣经纶的话在我们里面启示运作的结果，也就是根据健康的认识所产生的坚定的认知。

你的基督徒人生如何，在于你的逻辑。你的逻辑会产生一种生活。保罗的逻辑是：无论我多属灵，无论我得着了多少，无论我已经多成熟，无论我在主面前有多丰富，我愿意告诉你，我总不以为自己已经得着了，我还没有达到完全的地步。进一步讲，保罗是说，我到达了高峰，但是我抵达高峰时，我却仍像在平原上，看见还有更高的山峰在等着我，还有许多的门是敞开的，许多的丰富等着我进入。

忘记，就是不在意

忘记，是由 epi（不断加强和累积，直到完满的地步）和 lanthano（没有意识到或不知道）组成的。使徒保罗指出爱主的人追求的祕诀，就是完全忘记背后的事——无论从前多成功或多失败——而不断地活在今天，竭力地向前。什么是忘记？就是我不在意。

忘记背后，对我们而言几乎是不可能的，因为背后的事有两类：一类是构成在我们身上的，一类是发生在我们身上的。构成，是你永远不会忘记的，就好像你所吃的，已经成了你身体的一部分。肉身上是这样，属灵上也是这样。就属灵的生命来说，你没有可能否认、拒绝你的过去，你不可能忘记你的构成，因为它已经成为你了。你所要忘记的，是已过发生在你身上的事。这些应该忘记的事，可分作五类，这些都联于人的己。

1、“忘记”宗教的、属灵的经历

对保罗来说，他在犹太教中所有的经历和得着，是他要忘记的。他必须忘记他曾经是一个出类拔萃的法利赛人。他的得着是许多犹太人梦寐以求的，他还得把它忘记。如果保罗不忘记这一个，他就会骄傲。

2、“忘记”得着启示的经历

保罗曾被提到三层天上，曾下到乐园里，曾听见隐密的言语——这些发生在保罗身上的，都不是小事，他却不停在这一个启示的经历里，他愿意忘记。弟兄们，我们要被提醒，就算是相当属灵的经历，也会成为我们继续成长的限制。

3、“忘记”自己成长的经历

4、“忘记”对真理的诠释

我们何等容易对某一段圣经有某一种解释，并且以为这就是唯一的解释。很少人领会，圣经是神圣的说话，这神圣的说话永远可以对你说新鲜的话；就算他的说话和你原有的领会不同，你仍然可以得帮助。

正如一首诗歌说的：

我们不以贫乏心思，限制神的真理；

不以粗劣偏颇信条，界定神话应用。

5、“忘记”工作的成就

基督徒很难忘记的，就是他所做过的工。人太容易记得自己的辉煌历史。保罗为主做了许多的工，他仍要说，我要不断地在新的负担里服事我的主，为主做工。

你如何胜过这五点呢？祕诀就是，我不以为自己已经得着了，不论我有多丰富，我仍不以为自己得着了。

努力，就是全人专注向前

努力（epekteinomai, to extend or to stretch forward）由 epi（加强），ek（出于）和 teino（延展）组成的，意强烈的伸展、全力的往前。这里形容一个赛跑者专注于目标，在他跑向终点的过程中，他整个人是协调起来的，他的眼睛专注于目标，他的四肢竭力地往前，为要得着奖赏。说出爱主之人强烈的追求，除了神召他上去要得的奖赏之外，他没有其他的目标或考虑。

弟兄们，几时你以为自己成熟了、够丰富了，你的成长也就停止了。许多时候，我们以为自己得着了、看见了，这绝对是一个自欺的想法。我们要学习使徒保罗说，忘记背后，努力面前的。

选自《腓立比书研读（下）》第83章

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模成基督的死

使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。

【腓立比书 3:10】

效法（summorphizo, to conform to）更好译作：模成。来自 sun（联结一起）和 morphe（形状），这个字指的不是机械化的产品，而是同一个内在的元素和素质所产生的外在形状；在本节乃指我们是基督的复制，和祂有相同的样式和性情。

认识基督的终极结果，乃是效法祂的死，也就是模成祂的死。

死，就是脱离了己

许多时候，圣徒们会说一些话搅扰你，他们也会做一些事困扰你；弟兄们，这对你是一个试验。这时，主会问你：“你只是与我的受苦有交通呢？还是你模成了我的死？如果你模成了我的死，你就仍然可以同那些搅扰你的人握手，看他们仍像你亲爱的弟兄一样。”如果你还有反应，如果你还会回应，如果你还为自己辩护，如果你仍指望有好名声，如果你仍盼望有荣耀，就说出你还没有死。只有当你对一切搅扰或盼望再也没有感觉的时候，你才是死的；只有当这些都从你身上除去时，你才能模成基督的死。

死，就是与主是一

一个与主合并的人，他无论做什么，都是在死的原则里。他不仅放弃自己的权利，也失去己，不在意自己如何。在这一个舍己的过程中，他所做的一切都需要根据主而做。他说话，他是说主所说的话；他做事，他是做主所做的事；他运作，他是照着主来运作。他所做的每一件事，都是在与主是一的原则里做的。这是什么？这是死。

基督徒的成长是螺旋状的

按理说，当你模成基督的死的时候，你是已经相当成熟了。事实上，基督徒成长的过程是螺旋状的向上成长。你经历了复活的能力、与基督的受苦有交通、模成了祂的死，你再往上长以后，你还要再经历复活的能力、与基督的受苦有交通、模成祂的死。你的一生是不断地在这螺旋的循环中成长。你的成长永远不会离开复活的能力，你的成长永远不会离开与主的受苦有交通，你的成长永远不会离开模成祂的死。你永远不能说，哈利路亚，我终于模成基督的死了，我成熟了！不，凡是这样宣告的人，他还活得好得很，没有死。

弟兄们，你羡慕这一种生活吗？今天你不能说，我已经完全模成了基督的死；但是你可以说，我有分于祂的死。即或你还没有完全成熟，但是你多少经历了主的死。你可以告诉主：“主啊，模成你的死，这对我太高了，但是我愿意有分你的死。在我每日的生活中，在我重大的决定里，我愿意与你一致，好叫你的死得以应用到我的身上，成为我的实际。”

选自《腓立比书研读（下）》第78章