灭亡的痛苦

路加福音16章所讲述的这个财主，他死了就了了么？不！“他在阴间受痛苦！”死亡结束了他生前的福乐，开启了他死后的痛苦，世上虽然少了一个享福乐的人，阴间却多了一个受痛苦的人。阴间是“痛苦的地方，”是每一个罪人死后必到的地方！阴间里没有福乐，只有痛苦！这个财主在阴间里所受的痛苦，最少有三样：

1. 火焰的痛苦

他说，“我在这火焰里，极其痛苦！”他活着的时候，身穿美衣，却没有想到死了以后要身入火焰！他活着的时候极享受福乐，却没有想到死了以后要极受痛苦！要逃避将来的火焰，只在今生有一条路，就是相信主耶稣。他在十字架上已经担当了一切信他之人的罪，替他们受了神公义怒火的焚烧，所以那时他说，“我心在我里面如蜡镕化；我的精力枯干，如同瓦片。”（诗二二14～15。）他既替他们受了这样的痛苦，就能救他们脱离将来火的痛苦。信他的人，将来不只火焰不能伤害他们，就是“日头和炎热，也必不伤害他们。”（启七16。）

2. 干渴的痛苦

这个财主在阴间渴极了！他盼望得一点水，凉凉他的舌头。要解决永远的渴，只在今天有一个法子，就是相信主耶稣。他在十字架上已经替一切信他的人受了干渴，所以那时他说，“我渴了。”（约十九28。）他既替他们受了干渴的痛苦，就能救他们脱离永渴的痛苦。他说，“人若渴了，可以到我这里来喝。”“人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约七37，四14。）又说，“信我的，永远不渴。”（六35。）信他的人将来“不再渴，”他必“领他们到生命水的泉源。”（启七16～17。）神藉着主耶稣“要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（启二一6。）所以他招呼世人说，“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来；你们都来，…不用银钱，不用价值。”（赛五五1。）“口渴的人当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”（启二二17。）

3. 后悔的痛苦

这个财主在阴间里不只有火焰的痛苦，干渴的痛苦，也有后悔的痛苦。他远远的望见生前在他门口讨饭的拉撒路，现在在亚伯拉罕的怀里，他要何等懊悔自己不能得着这样的安慰。生前只知穿美衣，却忽略了自己的灵魂，生前只知奢华宴乐，却忽略了得救的事，生前有很多悔改得救的机会都失去了，现在想起要何等后悔。不信的人将来在地狱里要永远懊悔，永远后悔；信的人将来在天堂里要永远快乐，永远赞美。不信要使你永远后悔！信要使你永远赞美！

这些火焰、干渴、后悔，就是阴间的痛苦。这些已经是够痛苦了，但是这些并非灭亡最终的痛苦。灭亡最终的痛苦是火湖─就是地狱里的痛苦；阴间的痛苦比火湖的痛苦还差得太远。在阴间里受痛苦的，只是灵魂，在火湖里受痛苦的，乃是身体和灵魂─整个的人都在那里受痛苦。今天人死了，身体埋在地里，灵魂落到阴间，等到末日，身体灵魂要合在一起，一同被扔在烧着硫磺的火湖里，这火湖里就是第二次的死。沉沦最终的痛苦，就是在这火湖里受永火的痛苦。（启二一8。）

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财主的灭亡（二）

这个财主穿的是什么？“穿着紫色和细麻布衣服。”紫色是当日犹太人贵重的颜色，细麻布是他们上好的料子。这个财主所选择的颜色是贵重的，料子是上好的，也许样式也是时髦的。他真会选择！但是他会选择今世的衣服，却不会选择将来的结局。他会选择上好的衣服，却不会选择上好的结局。

许多的人也像这个财主，对于衣食，对于今世的事，真会选择，真会打算，但是对于永生永死，对于将来的结局，却不会选择，不会打算。许多人把很多的时间花在服装上，却不肯用一点点的时间想到他将来的结局，想到他永生永死的问题。

今天的人不也是像这个财主一样么？今天的人不也是终日寻求快乐么？也许你今天到这里来，不是为着听福音，不过是随着朋友出来走走，消遣消遣，也许你上午在这里听福音，下午就要到影戏院，晚上就要去跳舞场。你寻求娱乐，你终日快乐。但是，朋友，请你想到你将来的结局，想到你将来的痛苦。请你当心你现在的脚是站在那里！请你想到你将来要落到那里！也许你今天晚上在跳舞场，明天早晨就在阴间了！也许你今天在影戏院里，明天就在火焰里了！

今天的人都像这个财主只顾今生的快乐，却没有想到将来的痛苦。今天的人真像耶稣基督所说的，“我们向你们举哀，你们不捶胸。”（太十一17。）但愿你能捶胸。但愿你能“捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。”（路十八13。）

今天的人都愿意过快乐的生活，都盼望有喜乐。但是耶稣基督说，“你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣！”（路六25。）他不愿意你享受罪中之乐，他愿意你为罪忧恸。他不愿意你今天在罪中享受快乐，将来在阴间受痛苦；他愿意你为罪自负、恸悔，好使你蒙拯救。“哀恸的人有福了！”（太五4。）

这个财主的快乐会长久么？不会！“财主死了！”死了！一切都过去了；紫色细麻布的衣服不能穿了！宴乐不能享受了！一切都过去了！不只死了，“并且埋葬了！”葬了！一切的事都结束了！谁也看不见他了！世事是何等些虚空！“虚空的虚空，虚空的虚空；凡事都是虚空！”（传一2。）

“讨饭的死了，”“财主也死了。”不只穷人不能逃脱死亡，财主也不能逃脱死亡。钱财不能救他脱离死亡。钱财能叫他穿美衣，享宴乐，却不能使他免去死亡。

他活着时只知奢华、宴乐，却没有想到死亡。也许他想，他的家室必永存，住宅必留到万代；但他忘记了“人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类…派定下阴间；死亡必作他们的牧者。”（诗四九12～14。）也许他想，财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐罢；但神现在要他的灵魂，他所预备的就不得享受了！（路十二19～20。）死亡临到他就过去了！一切的福乐也都不得享受了！

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财主灭亡的故事

现在我们要看一个财主灭亡的事。请我们读一段圣经，就是路加十六章十九至三十一节：

有一个财主，穿着紫色和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里；就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，我主阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的；若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

这段圣经是那位惟一诚实的耶稣基督在世上的时候说的。他在这段话里，说到两个绝对不同的人。一个是财主，一个是穷人；一个是奢华宴乐的，一个是讨饭的；一个身穿紫色袍，一个浑身生疮；一个在家里，一个在门口；一个饱吃桌子上的筵席，一个要吃桌子下的零碎；一个是狗的主人，一个是狗都不如；一个死了有人埋葬，一个死了被天使带去；一个在阴间的火焰里受痛苦，一个在亚伯拉罕的怀里得安慰；一个生前享过福，一个生前受过苦；一个死后受痛苦，一个死后得安慰；一个是灭亡的，一个是得救的。

耶稣基督不只说出他们二人今世的不同，更说出他们死后的不同。他是要我们注意他们二人死后的结局。

我们现在不看这个穷人的事，只看这个财主的事。从这个财主的事，我们能看见三件事。第一，今世的虚空；第二，灭亡的痛苦；第三，灭亡的原因。

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