基督十字架的仇敌

【腓 3:18】因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告

诉你们:

有的人行走,他们是效法使徒的榜样;有的人行走,他们是基督十字架的仇敌。同样是行走,结果却不同,为什么会这样?因为一种是有规范的行走,一种是没有规范的行走;一种是有主所量

给的度量,一种却没有。你照着你成熟的度量行走,就没有问题;你照着宗教的仪文来行走,就成了基督十字架的仇敌。

1、天然和肉体是十字架的仇敌

「他们是基督十字架的仇敌!」这是很强的断语。为什 麽保罗不说「基督的仇敌」,而说「基督十字架的仇敌」? 因为十字架所要钉死的是人的天然,十字架所要钉死的是人的肉体,而这班宗教徒就是满了天然与肉体的一班人。十字架就是来对付一切基督之外消极的事物的。

人的组成有灵,有天然的人,有肉体。肉体是寻求剌激的,天然的人是寻求认同的。人在他们的天然或肉体里,总 是持守一些自认为十分重要的论点,诸如持守宗教的实行、 高举某一个人、高举某一种教训或某一种组织。

2、宗教是十字架的仇敌

一个被宗教所辖制的人,他是被某一种实行掳去,或是被某一个有名望的人所掳去,或是被某一种教训所掳去,或是被某一个组织所掳去,然而,他的持守很可能是出于一个好的动机。可惜的

是,至终他所执着、所高举的,竟取代了基督自己。当一个人被宗教所辖制,成为宗教狂热分子的时候,他的行事为人就是基督十字架的仇敌。

3、跟随主走十字架的道路

跟随主的路是一条十字架的路。你若不背起十字架,你永远不能跟随主。我们说过,有的人

虽然也是自由行走却越过了他们的界限;越这样的人,保罗称之为基督十字架的仇敌。主所量给你的度量,要成为你行走的范围。如果你在属灵上不照着主所量给你的度量来行走,你在属物质的领域里也不照着主所量给你的来行走,你就在不自觉中成了基督十字架的仇敌——因为你拒绝死,你拒绝接受基督所成就的十字架的工作;你不照着基督而活,你是照着你自己而活。

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一同效法我和两种的行

【腓3:16-17】然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。

17节，「弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。」效法，不是说我如何的一举一动，你也要如何的一举一动；效法，不是外面的模仿，而是内在的素质印到你的里面来。换句话说，你不是效法他的一举一动，你是因著他的生命、他的异象、他的敬虔、他的构成、他的丰富、他的运作，得著启发和鼓励，而在你身上逐日逐年地活出他所活出的，装备他所装备的，运作他所运作的，也构成他所构成的。保罗似乎是说，我知道神的工作是宽广的，神的运作是宽广的，在神这样宽广的工作和运作里，我相信在某一个地方教会，在某一个地方，主会兴起一些人，他们是照著我们的榜样而行的。若是这样，你们就要向他们学习。

两种的行

这里有两面的行：你照著规范行走，这是 16节的「行」；你在规范内自由行走，这是 17节「行」。，你有规范，你是照著规则而行；一面，你有自由，你是在规范里自由而行。我们总是被主来规范，我们也总是自由的。主的规范是为了叫我们得著基督，在基督里的自由是为了叫我们享受复活的生命。

16节说出，我们的行走是照著同一规则、同一界限、同一速度、同一步伐；这就是教会生活。17节的「行走」才是成熟的表征 —你越成长，你的界限和范围就越大，你越有自由在其中行走，只是你必须有基督作你的范围和内涵。

我们何等需要 16节的「地步」，也就是规则，度量。这个地步不仅是保罗行走的规则，使他能合适地行走（ 16节的行）；它也是一个范围，使他能自由地行走（ 17节的行）。同样地，今天这个「地步」也要带进我们两面的行走：一面，你所经历、所得著、所构成的基督成了你的规范（换句话说，主照著你的追求所量给你的，成为你生活的规范；你得著的基督越多，基督越能规范你）；另一面，你所得著的基督，也成为你在基督里自由行走的范围。

弟兄们，我们是一个见证，这一个见证就好像神量给以色列人的迦南美地。美地是一个范围，一个规范，但是以色列人在美地上有自由。今天基督是我们的美地。我们在基督里的得著，要成为我们生活的规范；我们是照著所看见、所得著的基督而活。你所看见的基督越高，你的生活越在基督的规范之下，但是同时，在这位基督的里面，你有许多的自由去享受祂。

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灭亡的原因

1. 因为不信，所以灭亡

路加福音16章所记载的这个财主为什么灭亡了？因他是财主么？不是。因他穿美衣么？不是。因他奢华宴乐么？不是。那么，到底他为什么灭亡了？因为不信！因为不信圣经！因为不信基督！他求亚伯拉罕打发拉撒路从死里复活，去对他的弟兄作见证，劝他们悔改。亚伯拉罕却对他说，“他们有摩西和先知的话，可以听从。”又说，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”可见他所以没有悔改，是因他没有听从摩西和先知的话；所以灭亡，是因他没有信摩西和先知的话。摩西和先知的书说到什么呢？说到主耶稣！不信摩西和先知的书，就是不信主耶稣。所以他说，“你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”（约五46～47。）

2. 不信的必被定罪

不信主耶稣是顶大的罪，“为罪，是因他们不信我。”（约十六9。）今天如果有人灭亡，不是因为别的，乃是因为他不信主耶稣。不信主耶稣是今天第一使人灭亡的罪，也是今天惟一使人灭亡的罪。“不信的必被定罪。”（可十六16。）“不信的人，罪已经定了。”（约三18。）“不信，…必要死在罪中！”（约八24。）“不信子的人得不着永生。”（约三36。）“不信的，…他们的分就在烧着硫磺的火湖里！”（启二一8。）但是，感谢神，“信他的人，不被定罪。”（约三18。）“信他的人，…得蒙赦罪！”（徒十43。）“信…的必然得救！”（可十六16。）“信他的，不至灭亡，反得永生！”（约三16。）“信的人有永生！”（约六47。）你读过以上的圣经节，你就看见，人所以灭亡，是因为“不信；”人所以得救，是因为“信。”人得救或是灭亡，全在乎人“信”或是“不信。“信，”就得救；“不信，”就灭亡。得救的条件，只有一个，就是“信；”灭亡的条件，也只有一个，就是“不信。”此外并没有别的。

这个财主不只活在世上的时候，不信神的话─圣经─就是死后在阴间里也是不相信。亚伯拉罕对他说，他的弟兄们有摩西和先知的书─圣经─可以听从，但是，他却要一个从死里复活人，到他们那里去，劝他们悔改。他不相信圣经能使他的弟兄悔改，所以他要一个从死里复活的人，去劝他们。他不相信圣经有能力使人悔改，所以盼望能有奇人奇事出来，使人悔改。那知若不相信圣经，就是看见神迹奇事，也是不能悔改。“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改。”（太十一20。）人若不相信圣经，就不能悔改。人若不相信圣经，就不能得救。人若不相信圣经，就不能相信基督。

朋友，神是藉着他的圣经把他的儿子，耶稣基督，介绍给你，你如果拒绝圣经，就是拒绝他的儿子；你如果相信圣经，就是相信基督。你照着圣经所记载的，相信基督，就必定得救；如果你拒绝圣经所记载的，就必定灭亡，像这个财主一样。但愿你不走他所走过的路，但愿他作你的前车之鉴。

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