我们必须是燔祭，才能有奠祭来祝福我们

弟兄们，第一个要经过燔祭。比如说，我们讲一讲梦想。你的梦想是什么？你想做什么？我想升职，想受高等教育，想拿到一个学位。想找个工作？主可以来带领你。或许我不想找工作，我想用这个时间来传福音，读经，和弟兄们在一起，为主做见证，让主得荣耀，等等。直到你发现，如果你想把你的一切给主，主有很多的需要，你可以投身其中。

当你经历这些的时候，有弟兄来帮助你，这是奠祭。当你没有活在其中的时候，我问你怎么样？你说：“我很好，20年我从来没有缺席过一次聚会，除了我生病的时候。”你一听就知道这完全没有希望。他没有说，“这20年我赢得了基督；这20年，我在往前；这20年，我在成长；这20年，我在发展；这20年，我很有用；这20年，我传福音；这20年，我帮助了圣徒；这20年，我兴起了教会；这20年，我让主的见证发光。”

所以就算有杯子，有奠祭预备好了，也倒不出来，因为没有火。但是当有火的时候，就是我把自己当作燔祭献给主的时候，在燔祭的过程中，就有奠祭来了！

燔祭就是我们的地位，

完全为着神，完全焚烧，完全成灰

燔祭，这就是现在你的地位。燔祭是一个完全为着神自己满足的珍贵的祭，所献上的祭物要完全焚烧，直到成为灰尘，烧成的香气给神来享受。这个祭物完全被烧成了灰，这就是我们所怕的，你准备好了吗？我们亲爱的弟兄，被烧成了灰。这不是我们想象的，是我们人的能力被烧尽了，天赋被烧尽了，成功被烧尽了，欲望被烧尽了，荣誉被烧尽了，烧成灰意思就是都没有了。把我的未来烧尽，成功烧尽。我的未来，一切我想要的，都烧尽，让主喜悦。我以此为荣，我可以这么宣告。一切都是神。我除了基督什么都没有。这是多么荣耀！这是多么荣耀！

每一个基督徒真心爱主跟随主都是从燔祭开始。换句话说，在你把自己完全奉献给主，成为燔祭之前，你真正的成长还没有开始。奉献之后你才可以开始发展。燔祭的经历，是一个爱主的人一生不可或缺的根基。这是个根基。换句话说，你的地位是什么？我正在成为燔祭，我什么都没有了。这里的一切都是为着主的喜悦。每一个爱主的人都需要把自己完全奉献给主。

成为奠祭，第一个经历是燔祭

奠祭是高的，但奠祭是浇在你们的信心上，浇在你如何奉献上。主要我们经历五种祭物，第一是燔祭，第二是素祭，第三是平安祭。这三个是积极的。

第一个经历是燔祭

你跟随主，首先是：“主，我把我自己给你。主，我把我的一生交给你。”燔祭是把主权交给神，让神制作，你把你的一生给他。他说，我来负责。我来带领你的一生，祝福你的一生，在你的一生里来工作在你身上。主说，你要失去所有的原味，一切都要被烧掉,我会把你所有的烧成灰，那就是燔祭。你把自己交给主，主把你烧成灰。你说，“主我完全为着你，你知道我也没什么盼望，就想当个长老。我想在我的带领下有30位弟兄服事。我爱主，服侍主，为着主，所以呢？让我为你做些事情。” 主说，我唯一想做的就是把你烧成灰。

燔祭是一切祭的基础

祭物是有基础的，最基本的就是燔祭。你必须有这个基础，主要把你烧成灰。烧成灰是什么意思？比如说，我说：“主啊！把我烧成灰。”主说，“好，我先点火。你觉着好的我都会烧。你的聪明，智慧，能力，有用，规划，我都会烧。‘我脑子里有很多计划’，也会烧。”就算主最终会用你的计划，他都先要来烧你。所以最后你才会说，主，一切都是你做的，不是我做的。燔祭是一切祭物的基础。

奠祭是加强你的奉献

什么是奠祭？是在你先有燔祭的时候，然后主的仆人就来服侍你。你很好，你很爱主，你传福音很合适，你的教会生活很健康。我愿意把我自己倾倒出出来在你的奉献上，你就可以更被祝福。这就叫奠祭。

你若活得不好，没什么可浇的，就是在你活得很好的时候，主的仆人，比如使徒保罗，来把他自己倾倒出来，你已蒙福，你就被祝福更多；你已经认识主了，就认识主更多；你有基督了，就更有基督。你已经享受了主的同在了，就更多享受。每一个主的祝福经过我的帮助都会增加，变得更合适，更吸引人。

所以，首先你要成为一个燔祭，燔祭意思就是都没有了。然后奠祭就来了，祝福加上祝福，奉献加上奉献，不断地让主喜悦，让见证越来越强，有东西发光。

荣耀的丰富

【腓立比书 4：19-20】我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们！

【腓立比书 4：21-23】请问在基督耶稣里的各位圣徒安。在我这里的众弟兄都问你们安。众圣徒都问你们安。在凯撒家里的人特特地问你们安。愿主耶稣基督的恩常在你们心里！

本段信息所对应的经节，是腓立比书的结语。 若说有什么中心， 就是保罗一再强调灵：主耶稣基督的恩所常在的是心里，即灵里；再回想保罗之前讲的“这一切我都得了秘诀”， 也必是在灵里。可见，基督徒得以取用神的丰富，得以和众教会联结，甚至操练财务奉献的意义，这一切的秘诀，皆是灵。

使你们一切所需用的都充足

“需用”，有物质上的，有环境上的，有属灵上的。不论你的需要是什么，主都能供应，而且充足。 一个与使徒站在一起，在使徒的患难中有分的教会，她定规经历这一位照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使他们一切所需用的都充足的神。

什么是荣耀的丰富？神的丰富就是他的所是，就是他的所有，就是他所成就的一切，也是他运作的能力和果效。这一切，神都要赐给我们，使我们所需用的一切都充足。感谢神！他并不是一位吝啬的神。神的所是，他要赐给我们；神的所有，他要赐给我们；神所成就的，他要赐给我们；神一切运作的能力和果效，他也要赐给我们。

“神必照他荣耀的丰富” ，说出神使我们一切所需用的都充足，乃是为着他的荣耀、他的满足，而不是为着人的荣耀、人的满足。照着神的荣耀看你的一生，这样你才会发觉，没有什么比神的荣耀更荣耀的了。

愿荣耀归给我们的父神

弟兄姊妹，这里我还愿意说，经管财物是我们要学习的一项功课。这个经管，尤其是指经管和主的见证有关的财物。主耶稣说过很明确的话：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。”（太六 24）主不是说，你不能又事奉神，又事奉撒但；他是说，你不能事奉神，又事奉钱财，因为撒但控制人类的工具，就是钱财。

穷人很容易爱钱，富人也会爱钱，而服事主的人总要认识：在一切事上，主都是供给我们的源头。 无论我们是富足的，或我们是缺乏的，我们都认定主是供给的源头。凡是在主里学习以财物供给主的仆人和工作的圣徒与教会，也要认定自己手中所有的，无论是寡妇的几个小钱，或是财主的富足， 都是主所供应的——主要藉着这些供应，供给他的仆人，好叫众人都见证主是供给圣徒、供给教会、 也供给他仆人一切需要的源头。愿荣耀归与我们的父神，直到永永远远，阿们！

主的恩在你们心里

四章 21 节，“请问在基督耶稣里的各位圣徒安。在我这里的众弟兄都问你们安。”问安，说出使徒保罗里面有一个很高的构成，那就是人性美德的构成。这里你注意，保罗不是向“全教会”问安，他是向“每一位圣徒”问安。一位一位圣徒都是他最宝贵的。保罗所顾念的，不是工作做得有多大，不是福音的进展有多广，而是一位位圣徒的属灵福祉。

23 节， “愿主耶稣基督的恩常在你们心里！” 心（pneuma, spirit） 应译作“灵”。 这一节直译作，“愿主耶稣基督的恩典与你们的灵同在。”腓立比书终结在这里：愿主耶稣基督的恩典与你们的灵同在！

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