平安祭——基督是在爱与和平中带领我们

第三是平安祭。平安祭就是基督已经成为了神和人中间那完美的、和谐的和平。基督已经成就了平安祭。

现在基督在你里面掌权。祂是你灵中的管理者。祂的管理不是严厉的，祂的管理是非常和平的，一直不断地告诉你不要做这个，不要做这个。当你犯了错，把事情搞砸了，你回到主面前，主并不会说，“看，我早就告诉过你，对吧？现在你懂了，对吧？你不听我，这导致这个结果。”

我跟随主这么多年，这么多年与主有亲密的交通。主从来没有一次对我说，“哼！你又转回来了吗？你的路绝了吗？又失败了吗？”祂是这样的甘甜。无论何时你转回向主，无论从何种情形中转回，主一直在那里：我在这里，我祝福你，我与你同在。你有我的同在，你有我的人位。我在爱中带领你，在和平中带领你。

神希望你成为燔祭，成为素祭，成为平安祭。这是神想要的：我想要你将你自己给我；然后我想要你像耶稣那样为人生活；我想要你的生活是有平安的——与神平安，与人平安，与自己平安。

与神平安，与人平安，与自己平安

你知道平安的这三种方向：论到与神平安，没有问题；与人平安，不太容易；与自己平安，难之又难。有位弟兄想要全时间服事主，因为一些环境的考量，我请他继续带职，等一年再来。他误解以为我不同意。就这一件事就可以让我无法再服事主。我的良心受到谴责，我这样的人还能事奉主吗？这里有这么好的一位弟兄，没能全时间，你感觉沮丧。但是基督作平安祭。基督是我的，也是他的。基督在我里面，也在他里面。基督是我的主，也是他的主。在主、我、和他之间，有平安祭。

是的，我们也许会犯错误，有一些甚至我们不知道的错误，但是没有关系。因为基督是和平，在我们里面掌权、在我们心里管理我们，基督就是和平在我们心中管理我们。在主面前，主啊，我过一种生活，我将自己给你，你是平安祭。我虽然失败了，但我有赎罪祭和赎愆祭。

素祭——单纯为主的纯洁生活

素祭是是有一个很合宜的人性、很合宜的在主面前的生活，让服事我的人享受。就是有一个纯洁的生活，不仅把我自己给主，而且我的生活是纯洁的，我的生活是无酵的，是为着神，为着教会和圣徒的。我是为着主的权益，我是为着主的见证，这就是素祭，我非常非常单纯。

基督是真素祭，活出人性美德的见证，赐给我们全备的救恩

素祭是基督在地上人性美德的完美见证。基督是真素祭。这个见证是为着神的，为着神的满足，也是为着作人的榜样的。基督是第一个在地上无瑕疵地活出神的一位，这是完全的，公开的生活。而且他死在十字架上，完成了救赎，就是全人类，包括你我，都必须要接受的，好得着所赐给我们全备救恩。

配搭服事中肉体的相争，己的掺杂，素祭就不见了

素祭最重要的就是你必须记住你是纯洁的，主耶稣就是真素祭，对祂来说，每件事都纯洁，对于我们而言，没有什么是纯洁干净的。

比方说，有个弟兄觉得自己是全心投入付出，完全为着主，积极服事年轻人，只为着年轻弟兄往前，直到有一天，主差遣另一位弟兄，他同样也对年轻弟兄有负担，两个属肉体弟兄的服事碰到一起了！这不是素祭，两个弟兄都愿奉献，将自己给主，也同样都有负担，但什么事都可以发生。再譬如说，没有人想来克利夫兰，因为没有人想成为小土豆，到任何其他地方可有机会成为带头的弟兄。这里有己的掺杂，这是为什么教会生活变得很复杂，教会生活变成复杂后，素祭就消失了。

每件事上成为素祭——在幔内生活，

只为主和教会，不为自己求什么

跟随主首先是燔祭，这是第一步的奉献。燔祭后你必须在每件事上成为素祭，你必须是单纯的，在每件事上不计较个人的得失，只为新人的益处着想，为着所关心的人的益处；你只为着教会的益处，为着主见证的益处，不为自己求什么。跟随主，你需要学习成为素祭，我只爱主，不要任何其他任何事物。

然后主会来达成祂的救赎。基督是首位进入幔内的，为着我们与神是一。祂不仅为了我们死，祂更是大祭司为了我们进入幔内，一般来说大祭司是一年一次进入幔内，但现今我们就在幔内，正如我们的主也在幔内一样。

我们必须如此单纯。神啊，我单单想要有一完美的人性来满足你，除此之外我别无他求。祂在世上是毫无缺陷、毫无玷污、没有缺乏、毫无黑暗。祂有过一个在人性美德里的完美活出。什么是素祭呢？就是在人性美德里的完美活出。

对人温柔、甜美，而不是一个批评者

要成为一个素祭，你需要温柔，而不是霸道。要成为一个素祭，你是这样甜美，专注于帮助人而非自己的益处。有一天我和前面弟兄谈话，因为一些原因我感觉很生气，我就说，“前面弟兄，你完全不爱我。”前面弟兄真是素祭，他只说“朱弟兄，唉，朱弟兄他甚至都没有说“朱弟兄我是爱你的，不要那么说，你伤害到我了。”这是什么？素祭。

我们在教会生活中，我们需要素祭。你必须成为一个好的素祭，不然就会成为一个大的批评者。跟随主，有燔祭作为根基。从那个根基上最先出来的是素祭。

拒绝平庸 ——作祭物而不是作工人

我们的生活应该是个奠祭。奠祭就是我总是预备好要把自己倾倒在主的工作上，无论它在哪里出现。你有信心吗？我倾倒我自己；你爱主吗？我倾倒我自己；你奉献吗？我倾倒我自己；你传福音吗？我倾倒我自己，倒在你的祭物上。当你说，“主啊，我把我自己给你”，主的仆人就说，“阿门，在你把你自己给主的事上，我和主站在一起。”这就是奠祭。

真正的奉献是从燔祭开始的

支撑奠祭的是什么呢？有五种祭物。燔祭，是根基。人若没有经历过燔祭，他就不会有用。你可以当一个好弟兄，你可以参加所有的聚会，你可以做任何你想为主做的，但只要你一宣告：我还在上班，我还有我的人生，我还要我的职业，我还要……弟兄，你就永远不能成为任何一种祭物。一旦你还有拣选，当你说我有我的拣选，“我的选择”就说出我没有祭物。

真正的奉献是从燔祭开始的：就是我完了，我烧了，我没用了，我成灰了，我成为馨香之气，只给神享受。如果你有这种人生，这种盼望，你的价值就非常高。

拒绝平庸 ——作祭物而不是作工人

为什么我们这么平庸？我们也服事，我们也爱主，我们也生活，我们也传福音，我们也帮助人爱主。我说这个叫平庸，包括所有对主有一点点兴趣的，或者对主没兴趣的，完全没有主的。我们要拒绝平庸！

“但我培养第二代阿，但我需要服事主啊”，都还有自我满足的成份。我们服事主，但同时也有别的东西。弟兄，所有的事情都含有个人的利益。“我在照顾两个弟兄”，听起来不宝贵吗？我在照顾两个弟兄，完全取决你在哪里。如果你不是一个祭物，你就只是一个工人，在做工，是我在做。

祭物——什么也不剩；

没有我，只为了满足神

基督徒的一生是从燔祭开始的。我把我自己当作燔祭奉献，意思就是，我没有盼望了，我没有将来了，我没有期望了，我所有的，我所是的，我有的，我要的，我的生活，我的存在，仅仅是为着满足神，这就是祭物。

祭物是什么？祭物就是什么也不剩，什么也不剩就是祭物。我是一个赎罪祭，什么也没有了。我是一个赎愆祭，什么也没有了。我是一个燔祭，当然就什么也没有了。