20221023主日见证分享

X姊妹分享

我在预备的时候，我的第一个祷告是：“主啊，我不知道要说什么，当我回想起和你的经历的时候，我好像没有什么特别的事情是第一个跳到我脑海里的，也好像没有什么让我印象深刻，每一次见证都可以拿出来说的‘压箱底’的经历。”我很容易是一个忽略主的带领，对与主的经历很容易看不见，放过去的人。但是主很奇妙，就是短短的这一句话我自己都不知道要说什么的祷告，主就给了我感觉，让我看见自己的光景，也给我机会再一次去看祂自己。所以我很感谢主，因着祂的怜悯，每一次回到祂面前的时候祂还会把感动放在我里面，一次又一次地提醒我甚至是重复的事情，提醒我祂爱我我爱祂，提醒我祂是主，祂会对我说话，祂在和我一起生活。所以人是个健忘的生物，人真的很需要被一次次提醒，因为没有人可以保证自己过了十年二十年，还可以清晰地记得自己对主的起初的爱，也许对人很难，对主更难。

在施洗约翰的经历里，他心态后来改变了，一开始他对主有那么高那么清晰的看见，生命的最后却偏离了定睛向主的道路，因为主没有去救他而感到失望，生气，跌倒。一开始门徒们告诉他主耶稣都做了哪些神迹，当他差门徒去“质问”主耶稣时，主让他们的回话依然是告诉约翰祂做了什么事情，并且还多加了两句门徒们都总结不出来的话：主的职事是传福音给穷人；凡不因主跌倒的就有福了。所以约翰需要被不断提醒，他过去在旷野所做的就是为了今日主耶稣可以来实行他的职事，他过去的生活的全部目的就是为主铺路。只有门徒提醒他了还没有用，这个提醒也必须是在主的光照下，有主的启示下而有的重新的看见。这个提醒是帮助一个糊涂的人回转，帮助一个放松的人警醒，我们是靠着这一次一次的提醒走下去的。也许约翰到生命的最后都没有机会回转了，但是我们这还没有过完的一生还有机会，就像书上写的，学的好的可能一下子就回转了，没学好的也许要糊涂好几年。

在有罪的女人的事例中，书中提到了“罪人的眼泪”。悔改羞愧的眼泪是一个人看见了自己的所是，就像这个女人一样，是展现出真实的自己，同时卸下防备但也是非常脆弱的。过去对真理不明白，又被很多罪积压的时候，我尝试用头脑的方法去消化情绪，但也很少有向着主的眼泪。有一次一个姊妹陪我认罪悔改，我第一次敞开了一点点自己最阴暗的一面，再一点点地去认罪悔改。人有一点点破防的时候，会崩溃地话都说不清楚，更不能祷告了。那个时候我是感觉自己很脆弱的，不安全的，特别是有人在身边的时候，即使那个人也许是你可以信任的倾诉的。但是后来我学着自己一个人来到神面前认罪悔改的时候，我就发现自己不大一样了，软下来了，向神完全敞露自己了，就不会没有眼泪。那个时候依旧感觉很脆弱，但是却感觉非常安全，非常柔细，神在完全包容，每一个字句祂都在听。

W弟兄分享

施洗约翰是一名先知，为我们的主耶稣预备道路。并且当他为主耶稣施洗时，他清楚的看见圣灵降在主耶稣身上，并听见从天上所发出的声音说“这是我的爱子，我所喜悦的”。他很清楚这位主耶稣就是那个弥赛亚。但为什么下在监里的时候他又会问道“那将要来的是吗？”这个时候，约翰好像开始怀疑了，他的信心也开始动摇了。为什么会这样呢？这时候的约翰是在监里，那是一个很不舒适的一个环境，时间长了会对人造成很大的折磨，信心上的打击。不过主耶稣评价过约翰是他比先知大多了，我相信当约翰按真理指责希律王时，他就知道自己会有什么下场。而且对于一个在旷野生活过的人，这些牢里的磨难不至于打到一个大先知的信心。

我感觉因为约翰知道这位弥赛亚是有怎样的能力：就是传福音给贫穷的人，医好伤心的人，被囚的出监牢，安慰一切悲哀的人。这位主耶稣是有能力把被囚的他救出来的，但却没有发生，所以他产生了怀疑。

类似的事可能在我们身上也发生过。我们都知道我们的神是无所不能的，但我想要的没有成就，所以他就不是神了。我记得我刚受洗那年我在求我的工作签，结果没有，最后选择继续读博，挺痛苦的，就慢慢没有再聚会。那时候的我是那么短视，以自我为中心。我只看到我没有得到，却忽略了我从神那里得到的东西。圣灵的内驻。我只是在意失去的东西，却没有看到神为我开的路。

所以主再回复约翰门徒时，最后加上了这句“凡不因我跌倒的，就有福了”。我相信约翰听到这句话时是有巨大的安慰的。从这时一直到他殉道时，我相信他都是很确信坚定的。再读这篇信息时，对这句话很有感觉，和弟兄姊妹们一起分享，愿我们都是有福的人。阿门！

赎愆祭是为了我们的过犯

罪是你很差劲。罪愆是你的行为、你的生活很糟糕。我是个差劲的人，需要赎罪祭。我做很糟糕的事，需要赎愆祭。赎罪祭是，我完全不能相信我被罪完全征服了。赎愆祭是，我不能相信我竟然犯罪了，我不能相信我在这个罪行的当中。

神借着赎愆祭赐给我们机会，

再来与神和好，活在神面前

我们这些罪人已经接受基督作赎罪祭，叫我们可以被神接纳，与神调和。但我们仍然有许多生活中的缺欠。很多失败，很多缺点，我们的活出有很多缺失。因此，基督也是我们的赎愆祭，担当我们的软弱。

让我问你，当这几位姐妹如此邪恶地偷走会所。她们还能跟随主吗？主还能与她们同在吗？你的想法是怎么可能？但是，她们还可以有主，主还可以与她们同在，那个地方还会有人得救。神是大的，丰富而且大的。神祝福每一个，神赐予每一个机会。

保罗很清楚地说，“弟兄啊，免得我传福音给别人，我自己反倒被弃绝”(林前9：27)，但是保罗没有被弃绝。这些姊妹以为她们是服事主，有时你认为你是为基督做事，作的却是得罪主的事。所以我们确实需要赎愆祭。即使是无意识的，我也会做很多违背神意愿的事情。一个基督徒无论有多少失败，软弱，羞愧，都可以藉着赎愆祭，再来与神和好，活在神面前。

总结的话

一个爱主的人先是经历燔祭，然后因为爱主，他会看见自己是个无可救药的罪人，他需要赎罪祭；他也看见他的活出或者是肉体，或者是己，或者是天然，所以他也需要赎愆祭；接着他享受了素祭，使他在生活中彰显了基督的美德；至终他所享受的就是平安祭。

一个健康的基督徒是住在平安祭的实际里，就是住在神圣的平安里的。主啊，我喜欢在平安祭的实际中——神与人之间的平安，愿我们在我们中间平安，在教会生活中平安，在劳苦中平安。平安祭成为基督徒生活的一个高的终结。愿主与我们同在！

赎罪祭--深的认知

根据启示的顺序，赎罪祭是在平安祭之后才被提到的。神向我们启示祂首先成为燔祭，然后素祭，然后平安祭，因为神和人的关系，罪还没有进来。换句话说，就算亚当从来没有堕落，他仍然必须成为燔祭，他仍然必须成为素祭，他仍然必须成为平安祭。神对人的心意是人能完全与神是一，满足神。但是当他堕落了，人失败了，赎罪祭和赎愆祭被加进来。

赎罪祭不是一件我们必须要做的事，而是深的认知。我只是一个罪人，什么样的罪人，我不敢告诉你。不要看别人不道德。如果没有主的怜悯，我也是一样。不要觉得谁太有野心，如果没有主的怜悯，我也是一样。我看别人太贪婪，若没有主的怜悯，我也能非常贪婪。所以保罗说，论到罪，我是罪人中的罪魁。

任何事物没有神，就联于罪

任何事物没有神就联于罪。所以这里说，罪人中的罪魁。你们应该学习写诗歌，但要非常谨慎。你写的五首诗歌就会把你埋掉；你讲的一篇好信息会把你埋掉。有很多罪在我们里面，罪在我们身上每一部分里面，我们就是被罪所构成的。

我们把自己完全奉献给神成为燔祭之后，就会看见我们是一个生在罪中的罪魁。我们所做的一切都不纯洁。罪不只是一些邪恶的事，有些好的行为也一样是罪，因为我们如此不纯洁，我们做很多属灵的事情，最后都掺杂了不健康的己。

罪可以显在好的一面，也可以显在不好的一面，什么是罪？没有神，没有神的许可，没有神的信，没有神的同在，就是罪。我是一个好的传讲者，但是有神我也讲，没有神我也讲，讲道就可以成为罪。你很难相信，我做一些很好的事，但神说：“不是的，因为你做的时候没有我，只有当你有我的时候才有价值。”

进到基督的领域，与神联结、调和

主不祝福你，你失去信心；主祝福你，你高看自己；主不和你同在，你不知道怎么办；主和你同在，你夸口。主真不容易。我非常感谢主的是，没有一个人和主一样智慧，只有祂知道怎么处理这样的情形。如果不是全智的神，我们谁能真正地服事主呢？如果不是全智的神，谁能在主前面有价值呢？因为我们里面有太多东西都不纯洁，那都在我们的己生命里。

但是基督不仅成为馨香之气满足神，祂神圣的生命也住在我们里面，叫我们这些生下来就在罪中的罪人，能够与神有完美的联结和调和。祂是我们的救主。得救前，我们在罪的领域里，罪住在我们里面；得救后，我们在基督里。

我们需要赎罪祭

弟兄，我们需要赎罪祭，因为我们是罪人。我们需要赎罪祭，因为我们所做的每一件事都可能是错误的，我们的动机可能是错误的，立场可能是错误的，喜好可能是错误的。我们的目标可能是为了教会，但即使是达到目标的方式也可能是非常错误的。所以我们需要怜悯！