20230109马太训练复习（六）跟随主在复活里

1. 跟随主，都是在复活里

很少有基督徒有这么高的认识，一切都是在复活里的，要爱主，是复活里的事；跟随主，是复活里的事。你想想看， 你们哪一个人，包括我，谁能真正地跟随主。所有的，到后来跟随主直到路终的，都会讲这句话，是在复活里的。 因为我们太容易跌倒，太容易失败，太容易失足，就是失去了我们的地位了，失去了我们的身份了，太容易让撒旦，在我们身上来攻击我们。 我们又弱又不好，但是我们还能爱祂，还能呼求、追求、跟随祂，还能一直宣告主耶稣做我们的救主，这的确是个非常非常奇妙的事。

2. 我们身上有复活的大能

从各面看，impossible，怎么可能？我一个老人，这么多年，你怎么爱主？我可以爱主，是因着复活；如果我可以归主，是因着复活；如果我可以有跟随主的实际，是复活。 可是，不知不觉，我们爱主就不爱了，我们跟随就不跟随了，我们追求就停下来了，可有个东西很奇怪，你丢还丢不掉。多少人会告诉主，主啊，我有多少次决定爱你，也爱你了;我又有多少次告诉你我不能爱你，却还是爱了你了。我决定爱你爱你了，主怜悯；我决定不爱你，结果还爱你了，那个叫什么，那个叫复活。 有一个东西叫复活，因为有这个复活，所以无论我们多软弱、失败、跌倒、蒙羞了，多觉得不好意思了。另外一面，你是跌倒、犯罪、堕落、软弱的，我怎么坐在这? 我是堕落的，我怎么坐在这？我是犯罪的，我怎么还坐在这？你有没有觉得很奇怪，是因为在你身上，有一个能，叫做复活的能，这个能是不得了的。

3. 复活胜过死，胜过一切的消极

地上权势最大的，就是死。死来的时候，是没有东西可以胜过。今 天我们想也想不到，什么叫复活？复活是什么东西？对我们来说，我们不叫复活，叫活过来了。复活是很特别，因为圣经里厉害的一句话，“死啊，你的权势在哪里，死啊，你的毒钩在哪里。”（林前十五 55)有个东西，胜过这一 切，叫作复活。

4. 不是复活这个acts，而是永生这个 substance

什么叫复活，复活不光是一个人经过一个过程，死了然后活过来。那个不是复活，因为他又死了。拉撒路不是复活了，不过最后还死了，所以那个不叫复活，那个是复活的acts， 不是复活的substance。主耶稣讲生命在我，复活也在我，信我的人，纵然死了也要复活。它不是指那个acts。复活是远超过拉撒路那个活过来，主耶稣的宣告就是，我是复活，我也是生命！不是复活这个acts，而是永生这个substance。所以，当圣经这里说到复活，圣徒们的复活，你可以想象那天的华美？有一天主来了，你看见倪弟兄，前面弟兄，保罗。。。如果复活就是原来保罗四十怎样，我们就这么走了，我们就这么回来，那不就还是一大堆罪人，一大堆个性，一大推自私自利的拣选，一大堆自我的要求，一大堆离神很远的食物。所以，保罗才说，种就是死，长是复活。他说种下去的是卑贱，长出来是荣耀。换句话说，它变了，那个堕落过的，犯罪过的，在肉体里的，争强好胜的，占人便宜，在复活都没有了。

20230106马太训练复习（五）负担的话

1、认识神的律，也在神的律里来跟随

什么叫神迹？就是很特殊的，人做不出来的就叫神迹。神迹多了不好。不能注意它，不能看它，不能宝爱它，不能仰望它的重复， 神迹就是神来做的超乎常理的，一般没有的，碰上了你就要很小心，因为碰上以后，你的贪婪就出来了。

跟随主到后来有一个部分叫做支撑，就是神为着你所做的特别的事。这是一个支撑，但是不可以靠这个，跟随主还是在律里的，就好像人不吃饭就饿肚子，长期不吃饭就骨瘦如柴，再长期不吃饭就停止呼吸。谁也胜不过这个，这是个律。神喜欢我们活在律的里边。所以我们跟随主要注意这个律过于这个“迹”。神做事是在律里做事。

如果你问，朱弟兄，你觉得最叫你蒙福的神迹是什么？祂成为赐生命的灵，祂成为生命，然后住到我的里面，不仅叫我的罪得赦免了，也成为我的活出，我活着有另外一个生命，神圣的生命叫我活在基督的里面。人堕落是一件事，但之后就成为一个律，所以在我们身上就有各种的律。有一个肉体生命的律，有一个神圣生命的律。就是神的生命要活，它有个律的。人的生命要活，也有个律的。

2、主是我联结的对象，过有主的一生

跟随主不是说你参加多少训练啦，经过多少聚会啦，和弟兄姊妹有多少祷告啦，这一切都比不上我有一个很活的主。我的主不是我祷告的对象，我的主是我联结的对象，有联结、有调和，末了在这个身量上长到与主是一。属灵的事物和主是相关的，但是属灵的事物不一定是主，太多时候我们不小心、不注意，我们就落在属灵的事物里而失去了主！

我告诉弟兄，神各面眷顾你。你要有个活的神，你要有活的神！我们就单单纯纯的，简简单单的，就这么来爱主，跟随主，生活越简单越好，有主，在生活里有主。

3、跟随主要注意气

跟随主，是气，气就是灵。也可以说是气，也可以说是灵。同一个字。根据圣经，服事主的人，是个气，叫作馨香之气。我们服事主的人，到各处去宣扬，那因认识基督而有的馨香之气。这个气，对要死的人叫他死，对要活的人叫他活。

4、经历主要进入一个范畴，要有一种特殊的启示

人生最喜乐的就是亲情。到永世的时候，也没有父亲也没有儿子，都是神的儿子。你会不会觉得，我去永世干什么？这些话都是要一种特殊的启示；是你完全为着神，知道神的智慧、鉴赏神的智慧、信托神的智慧，才知道在这一个事上神所给你预备的最好的。也不娶也不嫁，乃是和天上的使者相似，你是羡慕还是不羡慕？你造人不是讲“生养众多、遍满全地”，你造人就是要娶要嫁嘛，突然，到永世也不娶也不嫁。我告诉你，你慢慢能领会，跟随主是一件范畴的事，经历主是一件范畴的事。你到某一个程度，你要进入某一个范畴，在那个范畴里，你会觉得很多以前觉得很重要的根本就不需要，根本不重要。

20230105马太训练复习（四）基督是我的像和我的号

当人称赞时候小心一点， 要告诉自己，我好我也是一个堕落过的，我不好，我还是 爱主的，我是一个堕落过的在主的怜悯里蒙了拯救的。很 爱主的人，有没有可夸？无可夸，因为我是堕落的。是不 是卑下的？不卑下，因为我是爱主的。我无可夸，但是我 也不卑下，我愿意这样，一生好好地就这么来爱主。

1、该撒的归给该撒，神的物归给神

法利赛人和希律党的人就来思考抓住他的把柄，最好 、把祂关起来，叫祂不能做什么。那最好的就是叫祂否认祂是公民，所以就问，纳税给该撒可不可以。主耶稣很智慧， 何必试探我呢？你拿一个钱给我看看吧。祂说这个像和这 个号是谁的？主耶稣回答了，缴什么税？好好爱主！那就逃税？把你抓起来了。主耶稣讲，缴啊。这样那你还传什么福音，你不是跟我们一样吗？主耶稣没有说不缴税，主耶稣也根本没有说缴税。就该撒的归给该撒，神的物归给神。

2、凯撒的物是暂时的，神的物才是高的

凯撒的物是暂时的，神的物才是高的，属天的，有价值的。你是神的物，有没有归给神？那个像是该撒的像， 你是神的像！人是照着神的形象和样式造的，你是神的像， 你怎么能不归给神？这句话也是告诉人的存在、存在的目的，活着的目的，为什么？都是为着神的，而且都应该归向神的！

3、不是做什么，而是活出基督

弟兄们常常会问，应该做什么，应该怎么做。神说， 不光是这些，更多是你到底是归于谁的？我身上有一个像， 是基督！我身上有一个号！是基督！我身上有一个 mark， 是基督！人看见我的时候就知道，这个人是属耶稣基督的， 是有神的，是有救主的，是得救蒙恩的，而且是把主耶稣可以活出来的。 这一生主一直来和你探讨一个问题，这像和号是谁的。 我如果有个像，就是主的像，在我身上没有别的，不能是任何人，不能是任何教训，不能是任何组织，不能是任何工作。你身上所带的那个价值的像就是基督自己。

4、基督就是我的像和号

这像和号是谁的？耶稣的！主耶稣基督的！活得多好！ 活得多豪迈！基督之外我没有别的像，基督之外我没有别的号，基督之外我没有什么可夸的，基督之外我没有什么可珍惜的。我所要的就是基督和出于基督的，主可以在我身上做我的主。我不仅身上有个像，不仅有个号，这个像和号又是和我生存，生活，人生的目标，完全联起来的。 你是这样一个跟随主的人，你的人生价值是真的高起来了。我们祷告告诉主，愿意我这一生，像和号都是你， 我完全属于你，完全归给你，我是应该归给你的。